Благовещенский Николай Александрович

1837—1889

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Николай Александрович Благовещенский

Николай Александрович Благовещенский (1837—1889). Сын полкового священника, рано осиротел, познал нищету и голод. Окончил Петербургское Александроневское духовное училище, а затем семинарию. Здесь познакомился с Помяловским, но, как и он, выбрал светское поприще. Богословие вызывало у него отвращение своей схоластикой. У Благовещенского рано обнаружилась разносторонняя одаренность: его влекло литературное призвание, он имел склонности к музыке, живописи, большие способности к языкам (кроме европейских, знал новогреческий и некоторые восточные языки).

1858—1860-е годы провел в официальной археологической экспедиции на Афон (посетил Константинополь, Фессалию, Иерусалим) с целью изучения быта монастырей, их архитектуры, разыскания старинных рукописей, икон. Вернулся Благовещенский атеистом. В путевых воспоминаниях и в цикле очерков под названием «Афон» (1864) он разоблачал преступление церкви. Цикл очерков тотчас же попал под запрет, и второе его издание оказалось возможным только в 1871 г. в составе книги очерков под названием «Среди богомольцев». Дискуссии, порождаемые циклом «Афон», продолжались до 90-годов прошлого столетия. Книга и сейчас не потеряла своего значения.

В 1860—1861 гг. Благовещенский — вольнослушатель Санкт-Петербургского университета. В эти годы он испытывает сильно влияние сочинений Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова, сближается в 1863 г. с Г. Е. Благосветловым и сотрудничает в «Русском слове»; в 1864—1866 гг. становится соредактором и издателем этого журнала. Сумел организовать вокруг этого

[133]

органа демократических писателей. После закрытия «Русского слова» в 1866 г. он переживает некоторую эволюцию в сторону либерализма, редактирует вместе с А. К. Шеллером-Михайловым журнал «Женский вестник», сотрудничает в «Неделе», «Отечественных записках». Но не следует преувеличивать либеральные настроения Благовещенского. Он способен критически замечать новое в русской действительности. В 1870—1873 гг. в «Неделе» и в «Отечественных записках» печатает серию очерков: тема их — жизнь рабочих, условия труда: «На ткацкой фабрике», «На болоте», «Сельские фарфоровые заводы», «На литейном заводе» (описывается Путиловский завод). В очерках перед читателем представал формирующийся рабочий класс, проявлявший в тяжком труде сноровку, смышленость. Конечно, историческую роль нового класса Благовещенский понять не мог: класс только зарождался. Но замечательно, что представитель демократической беллетристики не обошел это важное в истории России явление.

Писатель рассматриваемой нами «школы беллетристов» Благовещенский важен как автор незавершенного романа «Перед рассветом», две части которого появились в «Русском слове» в 1865—1866 гг. 1 От третьей части сохранились только план и наброски.

В романе наблюдается переплетение мотивов Чернышевского, Добролюбова, Слепцова. В самом начале первой части, «На погосте», автор откровенно беседует с читателем, предвидя возможное недовольство его предлагаемой темой и главным героем произведения.

«Итак», опять глушь, опять темное царство, скажут недовольные читатели, опять семинарист герой, как необходимая либеральная приправа современного романа. Надоело все это!..» Но что ж делать,— сетует автор: «... мы горячо надеемся, что из этой глуши впоследствии выдвинутся хорошие и полезные деятели!.. Настоящего дела разночинцы-беллетристы еще не умели показать. Довольствовались тем, что какой-никакой герой появился. Намечалось у них что-то подобное беседам Чернышевского с «проницательным читателем» и чувство удовлетворения хотя бы тем, что «Добрые и сильные, честные и умеющие...» люди начали рождаться. А это значит что о них уже приспело писать. Благовещенский продолжает рассуждать об обыкновенности своего героя: «Прежде всего, я должен сказать, что наш герой — вовсе не герой. Он просто хороший малый, с потребностями лучшей жизни и светлым лучом в голове». «Он один из тех немногих, которые, очнувшись среди тьмы глубокой, еще задолго до рассвета, напрягают все силы ума и энергии, чтобы не заснуть опять» 2 Это

____________

1. Роман печатался частями, имевшими отдельные названия: первая часть — «На погосте» (Русское слово, 1865, № 1,2 и 4); вторая часть — «Невинные забавы» (Русское слово, 1866, № 1); третья часть — «Снова в провинции», как уже говорилось, не была написана.

2. Благовещенский Н.А. Повести и рассказы, СПб. 1873. С. 11.

[134]

кораллы, моллюски, но из них образуются острова. Герой Благовещенского — средний человек, но из породы «новых». У него большие претензии к жизни, хотя их и нельзя назвать непомерными. Герою далеко до Рахметова, но он близок Лопухову, Кирсанову, Вере Павловне. Есть у него и отличия от них, и это уже собственный вклад Благовещенского в разрабатываемую тему. Если у Чернышевского процесс формирования взглядов новых людей завершен (только Вере Павловне предстоит некоторая эволюция), то у Благовещенского на переднем плане — сам процесс воспитания героя, мыслящего разночинца, преодоление им косности и рутины, смелый вызов родителям и всем своим родным. Кроме того, если герои Чернышевского выходят победителями над старым миром, то герой Благовещенского вынужден сузить программу своих требований, приспособиться к тем условиям, которые оказались сильнее его, приняли новую форму устойчивости и диктата. Зовут героя романа Николай Трепетов. Как видим, фамилия негероическая, Душа его «трепещет», легко ранима, но в герое нет и оттенка трусости. Ему свойствен трезвый, аналитический подход к каждому из поворотов в собственной судьбе. Следовательно, перед нами — «негероический герой» вроде Нежданова в тургеневском романе «Новь» или Череванин в «Молотове», Потесина в «Брате и сестре» Помяловского.

Название романа «Перед рассветом» связано с добролюбовскими настроениями относительно скорого прихода «настоящего дня» в общественной жизни России. Канун этого дня и хочет изобразить Благовещенский. Речь идет о глобальном понимании автором (как и Добролюбовым) проблемы «настоящего дня»;. Имеется в виду естественное, как в самой природе, наступление рассвета после ночи, «настоящий день», который положит начало новой эре в судьбах России. Такова была сама природа просветительских идеалов «шестидесятников». Таков Рязанов Слепцова. Но если Рязанов способен пережить моровую полосу, не поступаясь принципами, то Трепетов впадает в мизантропию. Ближе стоят искания Благовещенского к исканиям Помяловского: оба они изображают кризис разночинского сознания. Но и здесь есть существенные оттенки. Трепетов живет не в период подъема движения, а в период его спада; он пытается найти себе реальное дело в условиях, к которым сохраняет критическую настроенность.

Словом, у Благовещенского свой оригинальный подход к теме, свое место в «школе». Стиль у него публицистический, менее яркий и экспрессивный, чем у других писателей, и степень биографизма в повествовании большая, чем у них. Но никаких нельзя отрицать оригинальности Благовещенского в решении темы новых людей, столь важной, необходимой для всех писателей-демократов и столь важной в судьбе русской литературы вообще.

Наиболее удачной в художественном отношении оказалась первая часть — «На погосте». В ней описывается возвращение

[135]

в родное место, на Емельяновский погост, двух семинаристов — Трепетова и его приятеля, Маевского. Первый из них хочет поступить в университет, приносить пользу обществу. Маевский же ни о чем лучшем в жизни не мечтает, как идти по отцовскому призванию, получить приход: «Дадут теперь мне бабу, рясу наденут, и живи себе, пока брюхо цело. Даром что ли я 29 наук вызубрил и да 15 лет тер семинарскую лямку. Теперь меня и калачом учиться не заманишь...» Импульсивный от природы Трепетов уже в детстве не соблюдал традиционных «приличий»: до всего хотел доискаться своим умом. В чудеса не верил, в засадах сидел, чтобы лешего увидеть своими глазами. Благочинному грязью в лицо угодил. Пороли его регулярно и нещадно. Сбыл его отец в бурсу, авось образумится. Но и тут он — коновод, заводила, со смотрителями в драку вступает. Замыслил поджечь училище. Познавал, кто друг, кто враг. Особенно опасными оказались тихони, предатели. Благовещенский, вслед за Помяловским, приходит к главному выводу: бурса не может дать правильного воспитания, она сама — порочное заведение. В ней подавляются все самые естественные духовные побуждения человека.

Однако не все было плохо в детстве и отрочестве Трепетова. Конечно, ему не выпала такая счастливая судьба, как Иртеньеву, Багрову в произведениях о детстве у Л. Н. Толстого и С. Т. Аксакова. Но его всегда старалась досыта накормить сердобольная маменька, и дьячок Захарыч рассказывал народные сказки, пел песни. Много благ содержало в себе это естественное воспитание.

Но оно имело также свой тупик. Отец Василий, родитель Трепетова, второй священник на Емельяновском погосте, был озадачен желанием сына идти в университет. Какие только силы не были употреблены, чтобы задержать его: и угрозы, и мольбы, и невесту приискали, шли навстречу его прихотям: если дочь помещика Курдюкова не любишь, то, может быть, сгодится приглянувшаяся сирота Таня, племянница, живущая на даровых хлебах первого священника, отца Никиты. Нет, бежал Трепетов из родного гнезда в столицу.

Огромное влияние на его духовный рост оказала встреча с учеником Московского университета Березиным. Березин был поклонником Грановского, «человек горячий», «страстный». Думается, что под именем Грановского подразумевается эмигрант Герцен, которого в печати называть было нельзя. Березин «вытравил» романтические бредни у Трепетова, раскрыл перед героем смысл идей французских утопистов. Он внушил ему «патриотическое недовольство» русской жизнью, познакомил с русской критической мыслью. «Белинский увлек Трепетова,— говорит автор романа,— пробудил в нем множество новых вопросов, сообщая мимоходом о таких вещах, которые были новостью для Трепетова. Под влиянием Белинского у него появилась ненасытная любознательность...» 1.

___________

1. Благовещенский Н.А. Повести и рассказы, СПб. 1873. С. 37.

[136]

Время действия первой части — общественный подъем после Крымской войны. Цензура почувствовала, что в романе Благовещенского ставится коренной вопрос: придет рассвет? В романе есть намек, что духовное развитие героя приводит его к произведениям учителей — Чернышевского и Добролюбова. Как бы мимоходом указывается статья, привлекшая внимание Трепетова,— «Июльская монархия». Но именно так называлась одна из статей Чернышевского, опубликованная в «Современнике», в которой речь шла о классовой борьбе во Франции, о социалистических учениях, призванных изменить строй.

Вторая часть по объему гораздо меньше и художественно слабее. Трепетов — в Петербурге, учится, еле сводит концы с концами. Время действия в этой части — до 1860 г., эпоха революционной ситуации. Автор сам не был доволен этой частью, но она важна как этап духовной деятельности героя. Трепетов посещает студенческие вечеринки, где собирались и спорили. В спорах, которые он ведет с другим студентом, Граблиным, отразилась полемика между «Современником» и «Русским словом» по поводу роли сословной биологической наследственности в пороках русской действительности. Герой Благовещенского стоит на стороне «Современника» несмотря на то, что сам Благовещенский сотрудничал в «Русском слове». Он считает, что дело — в социальных причинах неустройства русской жизни. Трепетов выступает также против преувеличения значения естественных наук, что, например, проповедовал Писарев. Позиция Чернышевского, Добролюбова и их истинных продолжателей — не следует подменять вопросы о социальных методах переустройства жизни. Трепетов противостоит Граблину, он — за ассоциации, за новую огранизацию труда, против узкой специализации. Большие испытания переносит Трепетов и в отношении своих временных привязанностей. Еще в первой части он «раскусил» соседа, помещика Вихляева, щеголявшего либеральной фразой, который потихоньку, чтобы набить себе цену, распространял о себе известия, будто находится под надзором полиции за вольтерьянство. Теперь в столице Трепетова начало засасывать либеральное окружение. Он познакомился, в частности, с семейством статского советника Носкова. Но фальшивость либерализма Носкова также сделалась для него очевидной. Трепетов был на верном пути исканий, но не смог выдержать всех испытаний в жизни: прозябания на пресловутой Петербургской стороне в жалкой каморке, хронического безденежья, неприкаянности.

В третьей части — герой в обстановке реакции 1862— 1863 гг. Трепетов разочаровывается в писательском труде. Коробов раскаялся, служит чиновником, откровенно говорит, что никакого дела, требующего риска, он не хочет. Политическая реакция растлевает душу Трепетова: «Мало ли чему я верил прежде! а теперь и хотелось бы верить во многое, да нет... уж не выходит!»

[137]

Старый приятель Коробов писал ему, что теперь не узнать Петербурга: «Настроение общества изменилось так быстро и радикально, что подчас даже стыдно за него становится (...) Все, что прежде с жаром превозносилось, теперь с тем же жаром порицается; на нашего брата смотрят теперь чуть ли не со скрежетом зубов, над нашими кумирами острят и глумятся, а на что прежде смотрели с эффектным презрением, тому и кланяются и заискивают» 1. У Носковых теперь дамы корпию щиплют для раненных солдат в Польше и с удовольствием почитывают катковские «Московские ведомости». Трудное время раздавило своим цинизмом Трепетова, «рассвет» затягивался, и весьма надолго.

____________

1. Благовещенский Н.А. Повести и рассказы, СПб. 1873. С. 300.

 [138]

В.И. Кулешов. Русская демократическая литература 50-60-х годов XIX века. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Русский язык и литература». Москва, Высшая школа,   1989, с. 133-138.

Далее читайте:

Русские писатели и поэты (биографический справочник).

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС