Астафьев Петр Евгеньевич

1846-1893

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Петр Евгеньевич Астафьев

П.Е.Астафьев

"...взгляд того или другого философа на свободу воли
может служить характеристикой всей его системы и пробным
камнем ее важнейших достоинств и недостатков".

П.Е. Астафьев. О свободе воли. М., 1889. С. 271.

Астафьев Петр Евгеньевич (19.12.1846 года [деревня Евгеньевка Острогожского уезда Воронежской губернии] - 19.04.1893 года [Петербург]) Россия). В своих философских и психологических сочинениях Астафьев апеллировал к духовному наследию патристики, критиковал европейский рационализм, в особенности немецкий абсолютный идеализм и разнообразные формы влияния последнего на русскую мысль.

+ + +

Астафьев Петр Евгеньевич (1846–1893), русский философ и психолог. Из дворянской семьи. Родился 7 (19) декабря 1846 в деревне Евгеньевка Острогожского уезда Воронежской губернии. В 1868 окончил Московский университет. Преподавал философию права в Демидовском юридическом лицее, с 1885 – цензор Московского цензурного комитета. В последние годы жизни – приват-доцент Московского университета. В своих философских и психологических сочинениях Астафьев апеллировал к духовному наследию патристики, критиковал европейский рационализм, в особенности немецкий абсолютный идеализм и разнообразные формы влияния последнего на русскую мысль. Основная задача философии, согласно Астафьеву, – познание человеческой личности. Каждая личность, каждое «Я» – «творческий», неповторимый момент божественного замысла, уникальная монада, существующая в бесконечных отношениях и связях с «бесчисленными мириадами» других монад. Астафьев признавал, что его монадология имеет своим прообразом монадологическую систему Лейбница. В русской философии он ценил идеи славянофилов, К.Н.Леонтьева, панпсихизм А.А.Козлова, персоналистический спиритуализм Л.М.Лопатина; полемизировал с Вл.С. Соловьевым и Л.Н. Толстым. В его психологических сочинениях существенное место занимали проблемы психологии пола, особенностей женской психологии. Умер Астафьев в Петербурге 7 (19) апреля 1893 года.

Использованы материалы сайта http://www.peoples.ru/science/philosophy/astafiev/index.html 

Другие биографические материалы:

Философ и публицист (Русские писатели 1800–1900. Биографический словарь. М., 1989. Т. 1).

Пустарнаков В.Ф. Русский философ (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д).

Пустарнаков В.Ф. Философ и правовед (Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014).

Овчаренко В.И. Подчеркивал актуальность и необходимость борьбы с еврейством (Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах/ Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005).

Смолин М. Философ, психолог и публицист (Большая энциклопедия русского народа).

Далее читайте:

Астафьев П.Е. К вопросу о свободе воли. (Из трудов Московского Психологического Общества).

Астафьев П.Е. Еврейство и Россия (письма).

Астафьев П.Е. Религиозное "обновление" наших дней.

Николай ИЛЬИН. "Душа всего дороже..." О жизни и творчестве П.Е.Астафьева.

Николай ИЛЬИН. Трагедия русской философии.

А. Козлов. П.Е. Астафьев как философ. (Файл PDF, размер - 0,3 МГб).

А. Введенский. Петр Евгеньевич Астафьев. Характеристика его философских и публицистических взглядов. (Файл PDF, размер - 1,1 МГб).

С. Матвеев. Философия усилия личности. Учение П.Е. Астафьева. (Файл PDF, размер - 2,9 МГб).

Философы, любители мудрости (биографический справочник).

Русская национальная философия (специальный проект ХРОНОСа)

Сочинения:

Монизм и дуализм. Понятие и жизнь. Ярославль, 1873;

Психический мир женщины, его особенности, превосходство и недостатки. М., 1881;

Понятие психического ритма как научное основание психологии полов. М., 1882;

Симптомы и причины современного настроения. Наше техническое богатство и наша духовная нищета. М., 1885;

Страдание и наслаждение жизни. Вып. 1: Вопрос пессимизма и оптимизма. СПб., 1885;

Чувство как нравственное начало. М., 1886;

Старое недоразумение. По поводу вопроса о тенденциозности в искусстве. М., 1888;

Состязание слов с понятиями. М., 1889; К вопросу о свободе воли. М., 1889;

Национальность и общечеловеческие задачи. К русской народной психологии. М., 1890;

Учение графа Л. Н. Толстого в его целом. Критич. очерк. М., 1890;

Из итогов века. М., 1891;

Общественное благо в роли верховного начала нравственной жизни. М., 1892;

Урок эстетики. М., 1893;

Вера и знание в единстве мировоззрения. М., 1893;

Опыт о свободе воли. М., 1897;

Философия нации и единство мировоззрения. М., 2000.

Литература:

Введенский А. И. П. Е. Астафьев. Характеристика его философских и публицистических взглядов // Богословский вестник. 1893. № 6;

Грот Н. П. Е. Астафьев. — «Вопросы философии и психологии», 1893, № 3(18), с. 116-21;

Козлов А. П. Е. Астафьев как философ. — «Вопросы философии и психологии», Кн. 18. 1839, с. 122—126.

Розанов С. Религиозно-философские принципы Астафьева // Вера и разум. 1894. № 1, 2;

Матвеев С. И. Очерки русской философии. Философия усилия личности (учение Астафьева) // Светоч и дневник писателя. 1913. № 5—10;

Ильин Н. Душа всего дороже... (о жизни и творчестве П. Е. Астафьева. 1846—93) // Русское самосознание. 1994. № 1;

Прасолов М. А. Петр Евгеньевич Астафьев: Росток русско-православной культуры // Воронежская беседа. 1995;

Гаврюшин Н. К. Забытый русский мыслитель. К 150-летию со дня рождения П. Е. Астафьева // Вопросы философии. 1996. № 12;

Смолин М. Б. Очерки Имперского пути. Неизвестные русские консерваторы 2-й пол. XIX — 1-й пол. XX в. М., 2000.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС