Александр Журавель

2003 г.

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Александр Журавель

Гороскоп Петра I

Статья эта написана прежде всего не для астрологов, а для читателей, не знакомых с основами этой, будем надеяться, науки. Поэтому в ней содержится немало лишних с точки зрения астрологов пассажей. Вместе с тем я намереваюсь издать ее в одном из академических изданий, и потому в статье столь велик и тяжеловесен справочный аппарат. Я исхожу из того, что облегчить текст, опустив ряд необходимых для научного исследования подробностей, не составляет большого труда, но сначала надо написать работу, как полагается. Хотелось бы напомнить астрологам: если Вы считаете свое умение "читать звезды" серьезным делом, то должны и оформлять свои работы соответствующим образом - сделать так, чтобы читатель имел возможность проверить все Ваши утверждения. А то от многих работ астрологов так и разит хлестаковщиной.

В оправдание свое могу сказать: предварительно я давал читать статью о Петре не историкам и не астрологам, и никто не сказал, что работа скучна и не интересна. Поэтому хочу выразить признательность всем "действующим лицам" этой статьи и вообще всем тем, кто принял участие в ее предварительном обсуждении. А именно: Р.А. Симонову, Г.Б. Бедненко, Д.Р. Куталеву, А.Ю. Саплину, А.Г. Колесникову, А.С. Агафонову, А.Л. Могилевкину, А.В. Зайцеву. Хотелось бы пожелать здоровья В.А. Бронштэну, которого по вполне уважительной причине я не стал докучать своей писаниной.

Надеюсь, такое объединение вместе историков и астрологов станет началом их сотрудничества и в конечном счете превратит астрологию с полуподпольного междусобойчика в настоящую полноценную науку.

Блажен, кто верует? Посмотрим.

Гороскоп Петра I: взгляд изнутри

История вопроса берет свое начало с рассказа "О зачатии и о рождении Великого Государя Императора Петра Первого самодержца Всероссийского и о прочем", который вошел в состав популярных в XVIII в. собраний материалов по истории Петра Великого, которые были подготовлены разными авторами – П.Н. Крекшиным, Я.Я. Штеллином, И.И. Голиковым, В. Вороблевским, Ф. Туманским. Эта рукопись, по словам И.И. Голикова, обращалась в России с давних пор и приписывалась Симеону Полоцкому (1629–1680), "и по преданию, найдена по смерти его в его бумагах, а также между сочинениями святого Димитрия Ростовского"[1]. В литературе XX вв. эта история была приписана перу первого ее публикатора П.Н. Крекшина, хотя никаких должных тому оснований не было[2]. Во второй половине XVIII в. вопросом этим заинтересовался историк Г.Ф. Миллер, который обратился к астроному А.И. Лекселю с просьбой составить гороскоп Петра I и проверить информацию, содержащуюся в сказании. Лексель составил гороскоп Петра, проанализировал дату зачатия (в качестве таковой было принято 28 августа) и пришел к выводу, что никакой упомянутой в рассказе "пресветлой звезды близ Марса" наблюдать было нельзя.

Тема гороскопа Петра I вновь возникла в отечественной историографии после того, как в 1842 г. М.П. Погодин и Н.А. Полевой параллельно опубликовали в двух журналах[3] идентичный в главных чертах гороскоп Петра I (далее – ГПП), имевший довольно архаичную квадратную форму (См. Карту 1.), а также принадлежащее Лекселю описание гороскопа Петра на латинском и русском языках. В советское время интерес к теме оживился после того, как в 1966 г. была опубликована завершающаяся часть "Очерков истории астрономии в Древней Руси" Д.О. Святского[4], где тот подробно разобрал этот вопрос и предложил свою версию того, что имеется в виду под "пресветлой звездой". В 80-90-х гг. прошлого века об гороскопе Петра неоднократно писали А.Н. Робинсон, Р.А. Симонов и В.А. Бронштэн[5]. Нашла эта тема свое отражение и в новейшей астрологической литературе[6].

Вышедшая в 2002 г. статья В.А. Бронштэна[7] во многих отношениях является итоговой. В ней известный историк астрономии вновь проанализировал имеющийся в распоряжении исследователей фактический материал и еще раз обосновал свою точку зрения: Симеон Полоцкий, учитель детей царя Алексея Михайловича, вполне мог составить гороскоп на рождение будущего царя Петра Алексеевича, но вряд ли это был гороскоп "в современном понимании этого слова". При этом гороскоп, опубликованный в 1842 г, был составлен не им. Сведения рассказа "О зачатии…" в целом были оценены как недостоверные.

В.А. Бронштэн большое внимание уделил выполненному Лекселем описанию гороскопа, найденному им в бумагах историка второй половины XVIII в. Миллера. Очень важно то, что оно не совпадает с тем текстом, что был опубликован в 1842 г. По оценке В.А. Бронштэна, найденный им текст представляет собой первый вариант ответа Лекселя, который Миллера не удовлетворил. Поэтому Миллер сообщил Лекселю взятое из Разрядных книг свидетельство о точном времени рождения Петра и получил от него новый астрологический анализ, изданный Погодиным и Полевым.

Очень существенны для освещения темы исследования Р.А. Симонова. Во-первых, он обратил внимание на необходимость учитывать особенности принятого на Руси суточного счета: он вплоть до начала XVIII в. велся не от полуночи, как это принято ныне, а от восхода Солнца. Историк проанализировал все дошедшие до нас свидетельства о времени рождения Петра, включая слова "Крекшина", и пришел к выводу, что будущий царь родился по русскому счету в 5 часу ночи 29 мая, что по счету современному соответствует времени около часа ночи 9 июня 1672 г.

Оценивая данные "Крекшина" в целом как полуфантастические, Р.А. Симонов считает, что само по себе существование имеющих астрологическое содержание стихов Симеона Полоцкого недостаточно для того, чтобы утверждать, что он действительно составлял гороскоп Петру I. ГПП скорее всего был создан в конце жизни Петра – после того, как тот был официально провозглашен императором в 1721 г., т.е не имеет отношения к запискам Лекселя.

Таким образом, разница во взглядах этих исследователей в вопросе о роли Симеона Полоцкого не столь уж велика: Р.А. Симонов, не признавая Симеона создателем гороскопа Петра, имел в виду именно гороскоп "в современном понимании слова", а это мало чем отличается от позиции В.А. Бронштэна.

Между тем в их исследованиях имеется существенный пробел: в них отсутствует внутренний анализ астрологических свидетельств, содержащихся в рассказе "Крекшина", а также соответствующий астрологический разбор ГПП и текстов Лекселя. Надо отдать должное Р.А. Симонову: он осознавал такую необходимость, однако общее описание ГПП, исходя распространенных в настоящее время представлений о свойствах знаков и планет[8], не достаточно для суждений о методах работы того астролога XVII или XVIII в., который составил ГПП .

В словах исследователей часто сквозит "врожденное" недоверие к этому "средневековому предрассудку", что приводит иногда к нарушению принципа историзма, т.е. требования оценивать явления прошлого с точки зрения представлений и понятий самого прошлого и не переносить на него воззрения современной эпохи.

Так В.А. Бронштэн категорически утверждает, что "ни астролог, ни любой другой человек не мог тогда (и не может теперь) установить точную дату зачатия"[9] и на этом основании в принципе отказывается рассматривать рассказ "Крекшина" о том, как Симеон Полоцкий составил гороскоп зачатия Петра. То, что современная наука придерживается такой точки зрения, – сомневаться не приходится. Однако вряд ли это убеждение разделяли средневековые астрологи: еще в эпоху античности было известно правило "весов Гермеса" (т.е. легендарного античного философа Гермеса Трисмегиста), согласно которому между временем зачатия и рождения существует жесткое соответствие: положение Луны в гороскопе зачатия показывает место Асцендента в гороскопе рождения и наоборот. Это правило вполне могло быть известно и Симеону, который, по мнению самого В.А. Бронштэна, был человеком, осведомленным в астрологии. В итоге эпизод, который на самом деле должен стать темой серьезного обсуждения, оказывается в представлении современного ученого одним из доказательств того, что Крекшин был "большим выдумщиком", не заботящимся о достоверности своих сообщений[10].

В 1994 г. историк астрономии А.Ю. Саплин, относясь к астрологии как к явлению культуры, выпустил "Астрологический энциклопедический словарь"[11], в котором изложил по Д.О. Святскому сюжет о гороскопе Петра I. Этим он привлек внимание к теме собственно астрологов. Так Г.Б. Бедненко опубликовала на эту тему статью, где она, используя материал работ Р.А. Симонова и В.А. Бронштэна и собственные архивные разыскания, сделала ряд существенных чисто астрологических замечаний. Так она указала, что ГПП был составлен для Москвы на 1 час 28 мин. современного московского времени, причем в нем используются давно устаревшие к XVII в. дома Алькабиция[12]. Г.Б. Бедненко сопоставила также данные ГПП и текстов Лекселя и пришла к выводу, что Лексель не причастен к его созданию: это, впрочем, в значительной степени было повторением работы, уже проделанной Р.А. Симоновым и В.И. Плужниковым.

Наконец, темы коснулся и Д.Р. Куталев, также заметивший, что в ГПП приводятся дома Алькабиция. Это, по его мнению, говорит в пользу того, что гороскоп был составлен при жизни Петра и что эта система домов, к концу XVI столетия почти повсеместно забытая, все же использовалась и в более позднее время (по крайней мере, в России)[13].

Таким образом, ныне наступил момент, когда необходимо соединить достижения представителей академической науки и астрологии и на этой основе сделать шаг вперед в изучении темы.

Подытожим сначала основной фактический материал, выявленный предшественниками.

1. Симеон Полоцкий написал немало виршей астрологического содержания, в которых дается характеристика планет, а в стихах его, посвященных рождению Петра, имеются такие строки:

И ты планета Аррис и Зевс веселися

В ваше бо сияние царевич родися.

Четвероугольный аспект произыде,

Яко царевичь царствовати имать…"

(вариант:" царствовати во вся прииде").

В гороскопе Петра "Аррис и Зевс", т.е. Марс и Юпитер, стоят по отношению друг к другу в оппозиции (180º), и потому названный в тексте аспект – квадратура, 90º – не имеет к ним прямого отношения.

2. Согласно рассказу "О зачатии…", Симеон Полоцкий составил гороскоп зачатия будущему Петру I на следующий день после того, как царь Алексей Михайлович "соизволил совокупиться с великою государыней царицею", и при этом заметил на небе "пресветлую звезду близ Марса" и истолковал это как знак грядущего появления на свет великого государя[14]. Датой зачатия в разных списках записок "Крекшина" фигурируют 11 и 28 августа, и эту последнюю дату по запросу Миллера анализировал впоследствии Лексель.

3. Затем Симеон предсказал царю точный день рождения Петра (30 мая) и присутствовал во дворце во время мучительных трехдневных родов. В решающий момент Симеон молился Богу, чтобы младенец родился часом позже и, несмотря на гнев царя ("почто вредно просишь? Царица уже нечувствительна, почти мертва"), уверял Алексея Михайловича: "Аще в первом получасе родится государь царевич, век его будет около 50 лет, аще во втором получасе – век его жития около 70 лет". И в ходе самого этого разговора, т.е. еще в 1-м получасе пятого часа ночи, родился будущий царь[15], проживший, кстати сказать, около 53 лет, т.е. примерно столько, сколько и предсказывал Симеон.

4. Согласно Разрядным книгам, Петр родился либо "30 мая, в четверток, на память преподобного отца Исакия, за полтретья часа до дня", либо "в прошлом 180 году [т.е. в 7180/1672 г. – А.Ж.], мая в 30 день, в отдачу ночных часов". Кроме того, днем рождения называется 29 мая. Наконец, в данных ГПП обозначено " hora 1 ante meridiem", т.е. 1-й час до полудня, что, как правильно указал Р.А. Симонов, следует понимать как 1-й час ночи[16] (поскольку полудню предшествуют 12 часов пополуночи!). Это абсолютно точно соответствует показаниям гороскопа: как отметила Г.Б. Бедненко, 8.6.1672 г. в Москве Асцендент оказывается в 8º04' Овна в 1 час. 28 мин. московского времени (22.28 GMT) [17], а время истинной полуночи для Москвы, добавлю от себя, приходится на 21.28 GMT (см. Карту 2).

5. В ГПП использованы дома Алькабиция в то время, как Лексель применял другую систему домов: по наблюдениям Р.А. Симонова и В.И. Плужникова, а также Г.Б. Бедненко, "Луна и Марс в гороскопической карте помещены в так называемых 8-м и 11-м астрологических "домах", в объяснении – соответственно 9-м и 12-м"[18].

А теперь продолжим исследование.

Сначала несколько слов о наиболее простом вопросе – о часе рождения Петра. Как показал Р.А. Симонов, из-за того, что отсчет времени велся от восхода Солнца, а часы имели постоянную длительность, число дневных часов в течение года постоянно менялось, колеблясь от 17 до 7, причем переводы стрелок на башенных часах при изменении числа дневных и ночных часов осуществлялись вручную в соответствии с данными специальных таблиц, показания которых в отношении точных дат такого перевода разнились. Петр родился как раз в дни такого перехода от 16-часового к 17-часовому дню, а значит, показания источников о 5 часе ночи, об отдаче ночных часов, о "полтретьем" часе до дня, сами по себе можно толковать двояко[19]. В целом же Р.А. Симонов, проводя перекрестное сопоставление данных, склонился к варианту, озвученному выше: рождение Петра произошло по современному счету около 1 часа ночи.

В настоящее время с появлением компьютерных астрономических программ можно исследовать этот вопрос более детально. По современным расчетам, заход Солнца в Москве 8.6 произошел в 18.10 GMT, а восход Солнца 9.6 – в 0.45 GMT. Таким образом, ночь длилась 6 час. 35 мин. (для сравнения: длительность точно в 7 часов зафиксирована в ночь с 27 на 28.5 н.ст.). Гражданские сумерки как вечерние, так и утренние были продолжительными – примерно по 1 час. 7 мин. Ночи в это время, близкое ко дню летнего солнцестояния, были светлыми и с астрономической точки зрения определяются как сумерки.

Если равномерно округлить ночное время до 7 часов, то ночные данные окажутся следующими – 17.58 и 0.58; если до 8 часов – то 17.28 и 1.28. Тогда " полтретья часа до дня", т.е два с половиной часа до рассвета, оказываются равными либо 22.28, либо 22.58. "5-й час ночи" в таком случае попадает на промежутки от 21.58 – 22.58 и 21.28 – 22.28. Если добавить к этому набору дат "латинское" 22.28, то становится понятным, почему Р.А. Симонов признал не соответствующим действительности указание на "отдачу ночных часов", т.е. пору рассвета: вся совокупность данных очень хорошо привязывается к 22.28.

Учитывая, что, по "Крекшину", рождение Петра произошло в первом получасе 5-го часа, следует признать, что смотрители кремлевских часов уже перешли на короткую "7-часовую" ночь. Из этого следует, что запись Разрядной книги равноценна середине 5-го часа. Согласовать это сообщение с "крекшинским" можно, если принять, что первый получас во время разговора Симеона с царем уже завершался, т.е. начало ночи по счету кремлевских часов если и предшествовало астрономическому, то всего на 5-10 минут. Таким образом, показания ГПП оказываются очень точно соответствующими данным, восходящим непосредственно ко времени рождения царя, и потому сам ГПП вполне может оказаться копией более раннего документа, созданного очевидцем данного события.

По поводу пунктов 1 и 3 необходимо сразу сказать, что процитированные слова Симеона, подлинные или ему приписанные, на самом деле являются высказываниями астролога-профессионала. Утверждение, что Петр начнет царствовать, когда "произыде", т.е. разойдется "четвероугольный аспект" (квадратура), означает, что аспект понимается как явление динамическое. Увидеть эту динамику можно, только применяя специальные астрологические техники (дирекции или прогрессии), суть которых заключается в том, что 1 год жизни отождествляется с 1 сутками или 1 градусом: если сдвинуть данные натальной карты (гороскопа рождения) на несколько дней или градусов вперед, а затем сопоставить их с исходными, то вновь возникшие аспекты между этими двумя картами обозначат те или иные крупные события в жизни данного лица, которые произойдут через число лет, равное величине дней или градусов. С точки зрения современной науки и современного человека, воспитанного на ее представлениях о здравом смысле, такие процедуры кажутся абсурдными, однако здравый смысл в XVII и XXвв. очень разнился по своему содержанию, и потому истинному ученому следует не ругать своих предшественников за темноту и невежество, а разобраться в природе их здравого смысла. Применительно к данному случаю это означает, что нужно попросту применить те методики, которые астрологи того времени могли использовать в своей работе. А именно: для того, чтобы определить время, когда Петр начнет самостоятельное царствование, нужно сначала выяснить погрешности (орбисы) квадратур, которые могут возникнуть между натальной картой и движущимися в дирекциях и прогрессиях планетами и домами, а затем перевести эти дуги в годы жизни.

Встает однако вопрос: между какими именно элементами гороскопа должна образоваться и разойтись такая квадратура? Формально правление Петра началось после смерти сводного брата Федора Алексеевича 27.4 (7.5).1682 г., причем после знаменитого стрелецкого бунта 15-17.5 (25-27.5) его соправителем был провозглашен брат Иван, который из-за болезни не вмешивался в дела политические. Реальная власть перешла к Петру в сентябре 1689 г. после так называемого заговора Федора Шакловитого. Формальное соправление Петра с Иваном прекратилось после смерти последнего 29.1 (8.2.).1696 г. Таким образом, именно в пределах от начала 80-х г. до начала XVIII в. и следует просмотреть основные квадратуры прогрессивных и дирекционных карт, которые могут повлиять на решение вопросов власти.

Анализ гороскопа Петра на время рождения 22.28 GMT показывает, что всерьез могут рассматриваться лишь дирекции Марса и Юпитера к Солнцу, а также Юпитера к Середине Неба (далее – МС).

Сначала для большей наглядности я покажу логику возможных расчетов на примере наиболее простой – зодиакальной дирекции, в которой 1 год приравнивается 1 градусу эклиптики. В гороскопе Петра Солнце стоит в 18º41' Близнецов, Юпитер – в 10º07' Девы., Марс – в 3º04' Рыб, а МС – 2º28' Козерога. Соответственно этому первая дуга составляет 8º34', вторая – 15º37', третья – 22º21'. Тем самым 8º34' = 8 годам 6 месяцам 24 дням; 15º37' = 15 годам 7 месяцам и 12 дням, 22º21' = 22 годам 4 месяцам 6 дням. То есть начало правления Петра могло произойти спустя эти сроки после рождения, т.е. после либо 21.12.1680 г., либо 8 января 1688 г., либо 6.10.1694 г. (ст.ст.). Если допустить, что Симеон применял не зодиакальную, а экваториальную дирекцию, т.е. градусы небесного экватора, отождествляемые по этой методике с годами жизни, проецировал на эклиптику, из-за чего годовая дуга в зодиакальных координатах несколько уменьшается, то эти же углы "воплотятся" в следующие даты – 19.10.1681, 7.9.1689, 22.11.1696 (ст. ст.) (см. Карту 3).

Таким образом, приход Петра к власти в сентябре 1689 г.[20] "предсказывается" такой методикой абсолютно точно. Хотя нельзя категорично утверждать о том, что именно ее использовал Симеон и что его предсказание сбылось так точно, вероятность такая достаточно высока: экваториальная дирекция описана еще Клавдием Птолемеем во II в. н.э.[21], а его астрологический труд "Четверокнижие" был для средневековых астрологов примерно тем же, что "Пятикнижие" для иудеев, и поэтому вряд ли астролог Симеон Полоцкий не был знаком с ней. То обстоятельство, что современные и средневековые расчеты этой дирекции по форме различны, ничего не может поменять по сути: и в том, и в другом случае, если подсчеты проведены корректно, они должны привести к одному и тому же результату. Разве имеет смысл, например, при делении 120 на 12 десять раз последовательно вычитать число 12 только потому, что так делали в древности?

Во всяком случае, мы вправе думать, что за словами о "четвероугольном аспекте" стоит вполне определенное содержание: придумать такие высказывания, не понимая их смысла, практически невозможно, как невозможно понять их адекватно, не владея основами астрологии, и это наглядно продемонстрировали многочисленные исследователи темы, многократно цитировавшие вирши Симеона на рождение царевича Петра, но так и не заметившие их главное содержание.

Это обстоятельство значительно повышает значение рассказа "Крекшина" об обстоятельствах рождения Петра. Никакой самый что ни на есть большой выдумщик ни за что не сумеет сочинить высказывание Симеона о смысле первого и второго получаса для определения срока жизни будущего царя: для этого надо либо профессионально владеть астрологией, либо просто добросовестно воспроизвести слова такого профессионала.

Чем с точки зрения астрологии отличаются друг от друга первый и второй получас? Тем, что в течение промежутка времени длиной в 30-60 минут (если взять внешние грани и середины этих получасов) в результате вращения Земли вокруг своей оси смещаются так называемые дома – своего рода подвижный зодиак, состоящий из 12 частей-домов, каждый из которых ведает своей стороной жизни. Величина этих домов и скорость их движения не одинакова относительно собственно зодиака: 8.6.1672 г. неоднократно уже упоминаемый Асцендент, т.е восходящий градус, в течение часа (например, с 22.00 по 23.00 GMT) прошел 42º, а значит, успел образовать за это время с гораздо более медленно движущимися планетами немалое число самых разнообразных аспектов. Нетрудно понять, что с точки зрения астрологии совсем не безразлично, в какой именно момент замрет бегущая по зодиаку сетка домов, обозначив рождение человека.

С чем именно Симеон связывал продолжительность жизни человека? На сей счет уже во времена античности были разработаны, а в эпоху средневековья развиты очень сложные методики, суть которых сводилась к следующему. Сначала определялись наиболее сильные благотворная и злотворная точки гороскопа. Первыми – умножителями, подателями жизни – обычно выступали Асцендент, Солнце, Луна, Точка Фортуны или какая-либо и из "добрых" планет; вторыми – сократителями, губителями жизни – планеты "злые" (Марс и Сатурн), а иногда Луна и Меркурий, если они поражены, т.е. стоят в квадратуре или оппозиции с Марсом и Сатурном. Затем с помощью различных дирекций анализировалась дуга, разделяющая подателя и губителя жизни, или "злые" аспекты (квадратура и оппозиция), между ними образующиеся. При оценке их силы, "доброты" и "злобности", а значит, и в выборе точек, которые определяют продолжительность жизни, важную роль играет место, которое занимают планеты в системе домов. Кроме того, в зависимости от расположения в "хорошем" или "плохом" доме "злое" или "доброе" влияние названных точек может увеличить или сократить продолжительность жизни от ¹/₃ до ¹/₆.

К сожалению, серьезное изучение этих методик началось только в последние десятилетия и связано прежде всего с именами американских астрологов Р. Хэнда, Р. Шмидта и Р. Золлера[22], которые начали систематично переводить на английский язык древние и средневековые астрологические тексты и делать к ним довольно квалифицированный комментарий. Однако мало изученным остается практическая сторона дела: как именно средневековые астрологи реально использовали изложенные в книгах методики, тем более описание их было во многих случаях очень смутным и не отчетливым – во всяком случае для нас, живущих в совершенно иную эпоху. Поэтому сейчас вряд ли есть смысл втягиваться в неизбежно длительное и скучное для непрофессионалов обсуждение того, как Симеон Полоцкий мог бы на основании средневековых методик определить подателя и губителя жизни и как на их взаимодействии определить возможный срок жизни будущего царя.

Отмечу лишь три детали. 1. Исходя из изложенных выше оснований, роль того самого лишнего получаса, который вымаливал Симеон у Бога, может оказаться ключевой. Поэтому "крекшинское" сообщение имеет вполне конкретный астрологический смысл, который именно из-за его конкретности крайне трудно выдумать человеку, далекому от астрологии.

2. Р. Золлер, много лет исследующий труды древних и средневековых астрологов и переведший с латыни на английский язык энциклопедический труд астролога XIII в. Г. Бонатти "Liber Astronomie", признается, что в ходе своей работы перешел от обычных для современных астрологов домов Плацида на … дома Алькабиция[23]. И это не случайно: эта система домов в ту эпоху использовалась для расчетов, связанных с определением продолжительности жизни[24], т.е. именно с тем, чем был озабочен Симеон в момент рождения Петра. А теперь давайте вспомним, что в ГПП применены именно эти дома, названные в честь араба аль-Кабиси, жившего в X в., и к веку XVII-му почти вышедшие из употребления. А это является пусть косвенным, но достаточно серьезным доводом в пользу того, что ГПП представляет собой позднейшую копию с гороскопа, составленного самим Симеоном Полоцким. Если это предположение верно, то выбор Симеона говорит о высокой его квалификации как астролога: предпочитая "устаревшую" систему домов более современным, он хорошо знал область ее применения и, значит, был весьма начитанным в астрологии человеком.

3. Разбирая сложившуюся конфигурацию, можно найти еще одну причину, почему Симеон, рискуя вызвать гнев царя, беспокоившегося за свою жену, хотел, чтобы ее мучения продлились дольше: если бы роды произошли, например, в 23.00 GMT, гороскоп будущего царя получился бы куда сильнее и гармоничнее: разошлась бы точная квадратура Сатурна и МС (1º28' Овна[25] – 2º28' Козерога), но зато возник бы секстиль (60º) Марса с Асцендентом (3º04' Рыб – 0º28' Тельца) и трин (120º) Юпитера с МС (10º07' Девы – 9º50' Козерога), т.е. сильные благоприятные аспекты, способные сделать Петра воистину храбрым воином и мудрым правителем, смирив недобрые свойства натуры (нетерпеливость, авантюризм, жестокость), возникающие из-за "четвероугольного аспекта" Солнца с Юпитером. Если бы Асцендент остановился на 29º Овна, образовался бы точный трин с моментом зачатия, что было бы вообще идеально для рождения великого государя.

Последнее утверждение вовсе не является досужим домыслом. Тема взаимоотношений Марса и Юпитера вовсе не сводится к "четвероугольному аспекту". Симеон не случайно предлагал в своих виршах веселиться "Аррису и Зевсу": слова "в ваше бо сияние царевич родися" имеют куда большее значение, чем может показаться, принимая во внимание только натальную карту Петра. Более того, современным астрологам оптимизм Симеона Полоцкого, связывающего начало царствования Петра с возникновением и расхождением квадратуры Солнца с Марсом, может показаться не оправданным: разве не может оказаться этот "злой" по традиционным представлениям аспект знаком его жизненного крушения – особенно если учесть, что столь же сильных гармоничных аспектов в период действия этой квадратуры не образуется[26]?

Между тем можно понять логику мышления Симеона, если присмотреться внимательнее к истории гороскопа зачатия Петра, к которой исследователи относятся с большим скепсисом и всерьез рассматривают – с подачи Д.О. Святского – лишь одну подробность: "пресветлую звезду близ Марса", которую наблюдал Симеон наутро после зачатия.

По версии Д.О. Святского, под "пресветлой звездой" следует понимать новую звезду, вспыхнувшую в созвездии Лисички в 1670 г., затем начавшую угасать, а потом в 1672 г. имевшую повторную вспышку[27]. Исследовавший этот вопрос специально В.А. Бронштэн полагает, что Симеон не наблюдал звезду непосредственно, а просто воспользовался переданной ему кем-то информацией[28]. Точку зрения Д.О. Святского принял и Р.А. Симонов, однако сам же указал на странное противоречие в его доводах: "карта гороскопа удаляет звезду от Марса в момент рождения примерно на 30-60º по эклиптике. Но момент зачатия отстоит от этого сектора намного дальше "[29].

Г.Б. Бедненко также усомнилась в правильности такого отождествления: "такое положение звезды от Марса несколько далековато"[30]. Положение действительно далековато: 8.6.1672 г. α Лисички, например, находилась в 18º46' Козерога, а Марс – в 3º04' Рыб. Угловое расстояние в 44º лишает смысла предпринятую Д.О. Святским совершенно некорректную процедуру – отрыв отдельного факта от общего контекста и внесение его в совершенно другую среду: в первоисточнике речь шла о непосредственном наблюдении некой "пресветлой звезды" в ночь зачатия Петра, и это не имеет никакого отношения к его гороскопу рождения – тем более, что Марс в августе 1671 г., как отметил Р.А. Симонов, занимал совсем другое положение – еще более далекое от созвездия Лисички. Вместо этого современным астрономам стоило бы еще раз проверить, был ли виден Марс в августе 1671 г. и не находилась ли в непосредственной близости от него какая-либо звезда, также доступная наблюдению.

Это было не сделано по причине, с предельной четкостью выраженной В.А. Бронштэном: определить точное время зачатия человека – невозможно, а значит, невозможно и составить такой гороскоп. Между тем, чтобы убедиться в достоверности сообщения "Крекшина", вовсе не нужно углубляться в какие-либо астрологические дебри: достаточно просто изучить общеисторический контекст этого сообщения.

А суть состоит в том, что царь Алексей Михайлович имел от первого брака с Марией Ильиничной Милославской в общей сложности 13 (!) детей, большинство из которых умерло во младенчестве[31]. Самым страшным с точки зрения общегосударственной было то, что из пяти родившихся мальчиков умерло трое, а двое на ту пору (1671 г.) живых – 10-летний Федор и 5-летний Иван – были слабыми и больными, что ставило новую династию русских царей на грань исчезновения. В ту "бунташную" эпоху пресечение правящей династии грозило новой смутой – еще более страшной, чем предыдущая, начала XVII в. И поэтому после того, как во время очередных родов (дочери Евдокии) в начале марта 1669 г. умерла Мария Ильинична, а затем один за другим ушли из жизни дети Евдокия, Симеон и Алексей, а царь женился вновь – на Наталье Кирилловне Нарышкиной[32], особая роль астролога Симеона Полоцкого в последующих событиях не должна удивлять: Симеон мог точно знать, когда произошло зачатие Петра, просто потому, что сам заранее рассчитал время для оптимального зачатия, так что царь "совокуплялся с государыней царицей" в строго назначенное для этого время, а прежде воздерживался от этого "мероприятия". Это было возможно именно потому, что рождение здорового наследника было делом государственной важности, а не бытовой сексуальной связью, о которой сказать что-либо определенное действительно намного труднее.

В.А. Бронштэн на это может возразить: как царь мог доверять Симеону Полоцкому, если тот писал астрологического содержания вирши в честь царевичей Алексея и Симеона, предсказывал им блестящее будущее, а они умерли в течение 1669-70 гг. в возрасте 16 и 4 лет? Разве не подтверждает этот факт поверхностный характер познаний Симеона Полоцкого в астрологии? "Никто не попрекнул Полоцкого за то, что его предсказания не сбылись" – замечает исследователь[33].

Строго говоря, насчет попреков сказать ничего нельзя из-за отсутствия фактов, а вот тот факт, что написание названных В.А. Бронштэном виршей не повлекло за собой опалу и удаление с царского двора, не подлежит сомнению. Однако вряд ли Симеон мог уйти от вопроса, почему его "пророческие" стихи столь не похожи на действительность. Что он мог бы ответить на это? Если подходить к нему только как стихотворцу, лишь интересующемуся астрологической тематикой, то сказать что-либо определенное трудно. Однако ответ астролога Симеона предугадать намного легче. Почти любой астролог, не желающий признать свою некомпетентность и при этом надеющийся не получить отставку, даст примерно такое объяснение: судить о будущем человека только по гороскопу рождения очень трудно; не меньшее, если не большее значение имеет гороскоп зачатия: если ребенок зачат в неблагоприятное время, то каким бы хорошим ни был его гороскоп рождения, нельзя быть уверенным в том, что какой-то скрытый в гороскопе зачатия фактор не сыграет свою зловещую роль. Вдобавок к этому астролог Симеон, наверняка знавший гороскоп самого Алексея Михайловича, мог указать какие-нибудь его негативные факторы, способствующие столь печальным для продолжения рода последствиям.

Отсюда с неизбежностью должен был следовать вывод: надо подобрать такой момент для зачатия ребенка, который бы свел к минимуму негативные факторы и имел как можно больше факторов благоприятных. Если такая гипотеза верна, то рассказ "О зачатии…" оказывается описанием уникального астрологического эксперимента, проведенного в 1671 г.

Проверить эту гипотезу позволяют 2 факта, указанных в тексте – та самая "пресветлая звезда" и дата зачатия. Поскольку в разных списках называются разные даты – 11 и 28 августа, следует рассмотреть оба варианта. Для предполагаемого "мероприятия" условно выбран 1 час ночи при отсчете от захода Солнца. Примерно такие даты мог бы выбрать и сам Симеон Полоцкий. .

11 (21) августа 1671 г. (см. Карту 4). Налицо два сгустка – в Рыбах и Льве. В Рыбах ретроградный Сатурн, стоящий почти в точной квадратуре к будущему Солнцу Петра соединился с Луной, которая в течение последующих 6 часов прошла почти 4 градуса, миновав 18º41' Рыб, т.е. точную квадратуру с Солнцем Петра. Обратить внимание на это обстоятельство стоит хотя бы потому, что у близких родственников планеты очень часто создают такие конфигурации.

Но самое интересное в этом гороскопе располагается во Льве. Здесь пришли в соединение все три планеты стихии огня – Солнце, Юпитер и Марс, а также неразлучный спутник Солнца Меркурий. Вся суть состоит в том, какое это соединение: Меркурий и Юпитер одновременно находились в особом аспекте, по-арабски именуемом "казими", т.е. "в сердце Солнца"! Аспект этот многократно усиливает силу планет и возникает, когда "ее координаты отличаются от координат Солнца менее, чем на 15 минут дуги…, при этом планета находится за видимым диском Солнца"[34]. Оба эти условия соблюдаются для Юпитера и Меркурия, и, в частности, координаты их таковы для 17.52 GMT: Солнце – 28º32', Юпитер – 28º23', Меркурий – 28º28'!

И это еще не все. Марс тоже пришел в очень точное соединение – со звездой Регул (Regulus, название которой можно перевести с латыни как "царевич"[35]! Координаты их таковы: Марс – 25º39', Регул – 25º16'. Звезда Регул (α Льва), видимая невооруженным глазом, была хорошо известна еще в древности и астрологически интерпретировалась как звезда королевская (если угодно – царская): сочетая в себе лучшие свойства Марса и Юпитера, она олицетворяла благородство, храбрость, честность и тому подобные качества[36]. Поэтому соединение "злого" по традиционным представлениям Марса с Регулом способно облагородить свойства Марса, ослабив его "злые" качества.

Учитывая, что Юпитер, значительно усилившийся благодаря своему аспекту с Солнцем, сам по себе является в астрологии главной доброй планетой, ведающей счастьем, славой, справедливостью, богатством, добротой и прочими добродетелями мудрого правителя, эту дату можно посчитать идеальной для зарождения великого государя; во всяком случае. в понятиях XVII в. иного толкования просто не могло и быть. С точки зрения такой конфигурации описанные выше квадратуры дирекционных Марса и Юпитера к Солнцу рождения не так страшны, и поэтому после расхождения аспектов исчезнет и их сковывающее влияние, а значит, сильные стороны Марса и Юпитера, заложенные в гороскопе зачатия, проявят себя в полной мере и ознаменуют начало правления Петра Алексеевича. Так, видимо, полагал Симеон, предлагая "Аррису и Зевсу" веселиться по случаю его рождения.

При этом обращение к астрономическим программам (например, " RedShift-3" и " Zet-5.12") показывает: слова о том, что Симеон Полоцкий видел "пресветлую звезду" возле Марса, вовсе не выдумка. В рассветных сумерках 12(22) августа в 1.58 GMT и Регул, и Марс появились над линией горизонта, и с точки зрения наблюдателя находились рядышком: их азимуты (245º51' и 244º57') и высоты (0º15' и 0º17') почти совпадают, а их звездные величины (1.36 и 1.75) достаточны для того, чтобы их мог разглядеть столь опытный наблюдатель, как Симеон.

28 августа (7 сентября) 1671 г. Эта дата, анализировавшаяся Лекселем, не столь впечатляюща: в них нет никаких аспектов. которые выходили бы за рамки обыденности. Так соединение Солнца (14º59' Девы) с Юпитером и Марсом (2º04' и 6º27' Девы) уже существенно ослабело, но при этом возникла сходящаяся, а потому имеющая особо "злой" оттенок оппозиция Солнца с Сатурном (16º11' Рыб), "злосчастное" влияние которого, вопреки Лекселю[37], не могут смягчить Луна и Венера: "треугольный аспект" (120º) с ними, который увидел астроном XVIII в., на самом деле уже разошелся: 16º11' Рыб у Сатурна – 1º14' и 4º05' Стрельца у Венеры и Луны. Иными словами, опытный астролог не стал бы рекомендовать царю эту дату: любой другой день предыдущей недели был бы лучше хотя бы тем, что оппозиция Солнца с Сатурном была бы слабее, а соединение его с Марсом и Юпитером – сильнее.

"Пресветлая звезда" Регул в этом случае оказывается куда ближе к Юпитеру, чем к Марсу, что также противоречит словам Симеона о ее расположении близ Марса.

Но это еще не все: Симеон должен был "обеспечить" царской чете не просто ребенка, но обязательно сына, т.е. подобрать такую конфигурацию планет, при которой рождение мальчика было бы наиболее вероятным. С этой точки зрения 11 августа гораздо более предпочтительно, чем 28 августа. Ведь если исходить из классического правила, изложенного еще в птолемеевом "Четверокнижии", пол ребенка зависит от того, где – в мужских или женских знаках зодиака – концентрируется в момент зачатия большинство планет, а также Асцендент[38]. Мужскими знаками считаются нечетные, если начинать от Овна; женскими – четные. Если взглянуть на расположение планет на 11 и 28 августа, исходя из этого правила, то вывод будет однозначен: 11 августа должен родиться мальчик, а 28 августа – девочка. 11 августа стоящие в соединении Солнце, Юпитер, Меркурий и Марс находятся во Льве, а Венера – в Весах, т.е. в мужских знаках, и только Сатурн и Луна – в "женских" Рыбах. 28 августа картина – противоположна: все планеты находятся в женских знаках – Солнце, Юпитер, Марс и Меркурий – в Деве, Луна и Венера – в Скорпионе, Сатурн – в Рыбах.

Исходя из этого, нетрудно определить, какие именно часы должен был рекомендовать Симеон для оптимального зачатия – время, когда Асцендент проходит по мужским знакам, т.е. вечером по Водолею (15-52 – 16.47 GMT), затем уже ночью по Овну (17.30 – 18.11 GMT), наконец по Близнецам (19.11 – 20.47 GMT)[39]. Более позднее время становилось уже не желательным, поскольку Юпитер выходил из "сердца Солнца": дуга более 15' между ними делала Юпитер "сожженным", т.е. существенно ослабляла ее свойства.

Таким образом, из двух возможных дат зачатия Петра предпочтение следует отдать первой: за второй датой – в отличие о первой – не стоит какого-либо особого астрологического подтекста.

Хотелось бы отметить, что рассказ "О зачатии…" не подвергся еще должному текстологическому анализу. Между тем даже самый поверхностный обзор опубликованных списков позволяет сделать некоторые любопытные наблюдения. В частности, исследователи оставили без внимания следующий эпизод: после того, как 12 августа Симеон вручил царю "писание" о зачатии царевича, которому предсказал великие свершения, царь велел прочесть это вслух, а потом …приставил к астрологу четырех урядников, которые, по их словам, "во услугах для чести его быть определены". Находились они при нем до 1 ноября, когда Симеона призвали к царю. В ходе пространной беседы речь шла о "звездном течении", после чего Алексей Михайлович "указал оному Полоцкому быть у стола Его Величества и входы иметь; и о Великой Государыне Царице Наталье Кирилловне изволил объявить, от того часа, как оной Полоцкой объявил о зачатии во утробе Царевича, [она] непраздна". После этого Симеон "бывших при нем четырех урядников уже не видал"[40].

То есть ситуация предельна прозрачна: сначала царь приставил к астрологу надзирателей, чтобы тот не вздумал удрать, если вдруг его предсказание не сбудется, а потом снял "охрану", когда обнаружилось, что царица ждет ребенка. Дата 1 ноября в этом отношении совсем не произвольна: на третьем месяце беременности зародыш превращается в плод и начинает интенсивно расти, становясь заметным при внешнем осмотре[41].

Очень важно то, что этот живой рассказ насыщен подробностями, которые трудно придумать: он явно написан со слов самого Симеона. И в этом отношении следует со всей серьезностью отнестись к следующим словам рассказа "О зачатии…": "предреченный Ростовский таковое ж описание о зачатии и рождении Государя Царевича и его деяниях в жизни своей подать не дерзнул, но по смерти его Преосвященства, тогда оной прогностик найден, оной с Полоцким во всем сходен, токмо в скобках прибавлено [курсив мой – А.Ж.]: торжествуйте и вы, стены Царя града, яко днесь зачася начало спасения вашего, и ино предвозвещание о сем Великом Государе Императоре"[42].

Отсюда можно сделать следующие выводы: слова эти написаны после 1721 г., т.е. после смерти Дмитрия Ростовского (1651-1709) и провозглашения Петра императором; автор их хорошо знал текст "прогностика" Симеона Полоцкого, имел доступ к документам архива Дмитрия Ростовского и увидел разницу в текстах, точно принадлежащих Симеону и написанных рукой Дмитрия. Из этого он и сделал вывод, что Дмитрий тоже занимался астрологией и лично наблюдал "пресветлую звезду близ Марса", но не дерзнул заявить об этом во всеуслышание. Вывод этот был явно ошибочен: Дмитрий скорее всего просто собственноручно скопировал текст Симеона Полоцкого[43]. Но важно то, что текст самого Симеона существовал; он находился в обращении среди образованной части русского общества – читался и переписывался, а значит, как это обычно происходило, дополнялся новыми подробностями, почерпнутыми из других источников, сокращался и искажался. Наверняка сокращению подверглась наиболее непонятная для широкой публики часть – астрологическое обоснование, включая и вычерченные Симеоном карты гороскопов зачатия и рождения, а осталась лишь беллетристическая ее часть, передающая воспоминания самого Симеона об обстоятельствах их составления. Тем не менее в конце XVII – начале XVIII в. гороскоп Петра, составленный самим Симеоном Полоцким, вполне мог копироваться интересующимися, а значит, опубликованный в 1842 г. ГПП вполне может восходить к подлиннику Симеона.

Одним из позднейших искажений первоначального рассказа "О зачатии…" является дата 28 августа: кто-то заметил, что Петр при зачатии 11 августа оказывается слишком уж переношенным ребенком, и потому решил исправить дату до нормы. 28 августа и 30 мая разделяют 276 дней, что лишь немногим больше общепринятой "нормы" в 273 дня, т.е. 10 сидерических лунных месяцев. Между тем, если провести отсчет в обратную сторону, окажется, что эти дни разделяют ровно 90 дней, и эта круглая дата косвенно показывает, что дата 28 августа была получена задним числом: кто-то, зная, что нормальный утробный период примерно равен 9 месяцам солнечного календаря, проделал более простую для подсчета операцию: вместо того, что вычитать 9 месяцев, прибавил к дате рождения Петра 90 дней.

Здесь немаловажны две детали. Если этим "кем-то" был сам "Крекшин", то он не был знатоком астрологии, т.е. он не приписал Симеону Полоцкому собственные исследования гороскопа Петра, а просто добросовестно пересказал услышанный об этом рассказ. "Кто-то" осуществлял пересчет, не учитывая, что в мае и июле – 31 день, т.е. не перевел механически "30 мая" в "30 августа". Это может значить, что на самом деле он вел счет синодическими лунными месяцами (29,5 дня), которые использовались в лунно-солнечном календаре. Такой календарь, как показывают последние исследования, не был вытеснен на Руси с введением христианства[44], и следы его использования встречаются даже в источниках XVII в., в частности, касающихся династии Романовых. Разница в 1 день – 3 лунных месяца составляют 89, а не 90 дней – для практики использования лунно-солнечного календаря вполне обычна и потому не составляет проблемы. Если такая гипотеза верна, значит, "исправление" дня зачатия Петра произошло еще в XVII в., когда европеизация русского дворянства еще не осуществлялась, а значит, традиция бытового счета времени лунными днями еще не исчезла.

На последнее обстоятельство хотелось бы обратить внимание особо. Наверняка найдутся астрологи, которые захотят углубить астрологическое изучение темы и примутся строить гороскопы Алексея Михайловича и членов его семьи, опираясь на первые попавшиеся им под руку книги. Между тем хронология XVII в. так же, как тексты рассказа "О зачатии…", требует тщательного источниковедческого анализа, который только и может дать ответ на поставленные выше вопросы.

Приведу маленький пример. Очень многие факты XVII в., касающиеся дома Романовых, имеют хронологические разночтения. Чаще всего разница составляет 1 день, и при этом далеко не всегда это можно объяснить тем, что смерть или рождение той или иной особы произошли ночью. А как быть, если источники дают большее разночтение, например, утверждают, что Алексей Михайлович родился не 10 марта 7137 (1629) г., а 17 марта 7139 (1631?) г.[45]? Словом, прежде чем пускаться в исторические разыскания, необходимо овладеть приемами источниковедческой критики документов, т.е. стать историком, а не только астрологом или кем-то еще.

Дело еще в том, что некоторые астрологи могут возразить: дата 11 августа не может быть верной, поскольку это противоречит "трутине Гермеса"[46], т.е. вышеприведенному правилу о соотношении Луны и Асцендента в гороскопах зачатия и рождения. При этом они будут ссылаться не на первоисточники, а на астрологов XX в. Э.Г. Бейли и Я. Кефера[47], которые полагали, что в случае, когда Луна находится над линией горизонта и при этом растет, утробный период должен быть меньше, чем 273 дня. К тому же Луна, по их трактовке, в определенных случаях может соответствовать не Асценденту, а Десценденту, т.е. противоположному градусу зодиака. В случае с гороскопом Петра ситуация оказывается иной: ребенком он был переношенным, но родился при растущей и светящей в ночном небе Луне.

Между тем исследования Р. Золлера показывают, что трактовка Э.Г. Бейли, которая предусматривает возможность выхода Луны на Десцендент, отражает позднесредневековую традицию, возникшую не ранее XIV в., в то время, как более ранние тексты, начиная от Веттия Валента (II в.) до Гвидо Бонатти ( XIII в.), говорят только о соотношении Луны и Асцендента[48]. Тема эта существенна для нашей темы еще и потому, что "весы Гермеса" Симеон Полоцкий мог использовать для определения дня рождения царевича: ведь согласно "крекшинскому" сообщению, Симеон сумел верно предсказать и это.

Конечно, это вполне могло быть и позднейшим домыслом, в том числе и самого Симеона Полоцкого. Однако существование древней методики делает необходимым специальное исследование этого вопроса. Предварительно можно сказать: "фантазии" древних и современных астрологов скорее всего не являются фантазиями. Дело в том, что обсуждаемые гороскопы Петра I свидетельствуют в пользу действенности обеих схем расчета – древней и позднейшей.

Известно, что между моментом близости и образованием зиготы, т.е. зарождением нового организма, проходит некоторое время – порой до 2 суток. Поэтому Луна, стоявшая 11(21).8.1671 г. в Рыбах, вполне могла к моменту истинного зачатия прийти в Овен, т.е. прийти на место, где в гороскопе рождения стоит Асцендент. При этом вполне могло установиться и обратное соотношение. Абсолютно точное соответствие "весам Гермеса" в обеих традициях образуется при следующих датировках: 22.8.1671, 19.10 GMT – 8.6.1672, 22.20 GMT; 23.8.1671, 11.34 GMT – 8.6.1672, 22.33 GMT.

В первом случае Асцендент рождения окажется в 1º44' Овна, а Луна – в 1º28' Стрельца; Луна зачатия – в 1º44' Овна, Десцендент – в 1º28' Близнецов (см. Карту 5.) Во втором случае Асцендент рождения сдвинется в 11º32' Овна, Луна – в 1º35' Стрельца; Луна зачатия – в 11º32' Овна, а Асцендент – в 1º35' Стрельца (см. Карту 6). Таким образом возникают два цикла – продолжительностью в 16 часов 25 минут и 13 минут. Первый из них относится к ранней истории пренатальной эпохи и скорее всего определяет время между проникновением сперматозоида в яйцеклетку и образованием зиготы, а второй – активный период родов: от начала выхода младенца в новый мир до обрыва его связи с миром прошлым (обрезанием пуповины и началом автономного существования на этом свете). В любом случае обе эти гипотезы вполне проверяемы методами экспериментальной биологии, и потому ярым противникам астрологии предоставляется возможность на опыте доказать вздорность этой "лже-науки".

Те же, кто воздержится от столь категоричных утверждений, наверняка отметят, что отмеченное в ГПП время рождения Петра (22.28 GMT) находится в рамках, заданных "весами Гермеса", которые вполне согласуются и с прочими историческими данными. В завершение темы отмечу также, мне не удалось ни при какой трактовке "весов Гермеса" найти удовлетворительного варианта для 28.8 (7.9).1671 г.

Подведем итог. Рассказ "О зачатии…" является сокращенным переложением подлинных записок Симеона Полоцкого и в главном вполне достоверен. Симеон профессионально владел астрологией и заранее подобрал для зачатия будущего царевича Петра день (11 (21) августа 1671 г.), обладавший очень сильной и нечасто встречающейся конфигурацией (Меркурий и Юпитер находились "в сердце Солнца", а стоявший с ним неподалеку Марс соединился с Регулом. Именно Регул является той "пресветлой звездой", которую наблюдал Симеон. ГПП, в котором использованы устаревшие к XVII в. дома Алькабиция, вполне может быть позднейшей копией гороскопа, составленного самим Симеоном Полоцким.

В заключение хотелось бы отметить следующее. В настоящее время крайне трудно определить конкретные методы работы средневековых астрологов, и потому представленные в данном исследовании гипотезы о том, как Симеон Полоцкий работал с гороскопами Петра, остаются лишь гипотезами. Это во многом обуславливается состоянием дел в современной науке: история астрологии на Западе только зарождается, а историческая астрология не существует вообще. Причина проста – отсутствие специалистов, с одной стороны, владеющих астрологией, а с другой стороны, обладающих навыками работы с источниками.

Разрыв этот вполне объясним. Если астрология – всего лишь "лже-наука", древнее суеверие, то разве подобает серьезному ученому "пачкаться" в столь недоброкачественном продукте человеческой жизнедеятельности? Современные астрологи, в массе своей не получившие гуманитарного образования, но разочаровавшиеся в "своих" физико-математических, технических и т.п. специальностях, в ответ могут ответить нечто столь же хлесткое о "прогнившей" академической науке. Однако выходить из этого тупика надо: и той, и другой стороне стоит признать наличие в собственных рядах множества персонажей, для которых слова о познании истины – звук пустой, и сосредоточиться на главном – поисках точек соприкосновения, а именно на необходимости историкам овладевать основами "лже-науки", а астрологам – не относиться к историческому материалу потребительски и приобретать навыки источниковедческого анализа, т.е. учиться мыслить исторически.

Иллюстрация 1 

Иллюстрация 2 

Иллюстрация 3 

Иллюстрация 4 

Иллюстрация 5 

Иллюстрация 6 

Аспекты – астрологически значимые взаимодействия планет. Определяются по величине дуги, образующейся между движущимися по зодиаку планетами и куспидами домов. Традиционно подразделялись на "добрые" (60º, 120º) и "злые" (90º, 180º).

Асцендент(Asc) – восходящий в данный момент в данном месте земной поверхности градус зодиака. Постоянно движется по зодиаку со средней скоростью 1º в 4 минуты. Первоначально именно он именовался Гороскопом, т.е. по-гречески "наблюдателем, стражем часа", и с астрологической точки зрения является – наряду с Солнцем, Луной и Серединой Неба – важнейшим элементом гороскопа, определяя свойства личности.

Десцендент (Dsc) – противоположная Асценденту точка, отмечающая заходящий градус зодиака. С астрологической точки зрения определяет способ взаимоотношений человека с окружающими, сферу партнерства.

Дирекции – техники анализа гороскопа, основанная на отождествлении 1º дуги с 1 годом жизни: такая "дуга жизни", увеличивающаяся с каждым последующим годом на 1 деление, перемещается астрологами вдоль или против видимого движения планет по зодиаку. Образующиеся аспекты между натальной и дирекционной картами служат основанием для суждений о возможных или действительно происходивших событиях в жизни обладателя гороскопа. Существует множество модификаций (1º берется на эклиптике и на небесном экваторе (зодиакальная (символическая) и экваториальная (первичная) дирекции); движется с такой скоростью только МС; вместо 1º берется средняя величина солнечной дуги (59'08") и т.д.), которые чаще всего являются плодом позднейшего переосмысления традиционных техник. Из-за неизученности дошедшего до нас классического наследия отделить одно от другого ныне крайне трудно.

Дома – возникающее из-за вращения Земли вокруг своей оси деление зодиака на 12 частей, которое строится относительно Асцендента, Десцендента и (или) Середины Неба и Небесной Глубины. Каждый из домов астрологически, но не астрономически связан со знаками зодиака (I дом соответствует Овну, II дом – Тельцу и т.д.) и выражает как бы динамическую их составляющую, ведая определенными сферами жизни людей.

Квадратура – угол в 90º между планетами или домами гороскопа. Традиционно определялась как "злой" аспект; конкретное содержание этого "зла" зависело от характера создавших аспект планет.

Куспид (вершина) дома – точка зодиака, обозначающая начало данного дома.

Зодиак – пояс на небесной сфере, "шириной" примерно в 8º по обе стороны эклиптики, разделенный на 12 частей (знаков), по 30º в каждой. Точка отсчета зодиака привязана к моменту весеннего равноденствия, который служит также началом знака Овна. Прохождение Солнца по знакам зодиака обуславливает с точки зрения современной, но не классической астрологии возникновение 12 типов человеческих характеров.

Лунные месяцы – периоды прохождения Луны по зодиаку. В зависимости от того, относительно какой точки зодиака идет отсчет, различается несколько типов лунных месяцев. В частности, при обращении Луны относительно одной и той же точки звездного неба (градуса зодиака), речь идет о сидерическом месяце (27,33 солнечных дня); относительно моментов возникновения одного и того же аспекта Луны с Солнцем – синодическом месяце (29,53 солнечных дня).

Натальная карта – графическое изображение гороскопа рождения.

Небесная Глубина (Imum CoelI, IC – точка зодиака, в которую приходит Солнце в момент истинной полуночи. В большинстве систем домов соответствует куспиду IV< дома. "Ведает" базовыми сторонами жизни (родство, семья, недвижимость и т.п.).

Небесный экватор – небесный аналог земного экватора: окружность на небесной сфере, плоскость которой перпендикулярна оси мира. Угол между этой плоскостью и плоскостью эклиптики составляет 23º27', что обуславливает неравномерность движение сетки домов по зодиаку.

Оппозиция – угол в 180º между планетами гороскопа. "Злой" аспект, при котором противопоставляются друг другу свойства взаимодействующих планет.

Орбис – погрешность в угловой мере между точным и реальным аспектом, которая возникла между образовавшими его планетами или домами. Чем меньше орбис, тем сильнее аспект. Чем сильнее планета, тем больше ее орбис. В частности, в классической астрологии орбисы Солнца и Луны достигали 10-12º.

Планеты – по традиционным воззрениям, "блуждающие звезды". С точки зрения астрологии, использующей геоцентрическую систему, Солнце и Луна тоже являются планетами.

Прогрессии – техники анализа гороскопа, основанные на отождествлении 1 дня (суток) жизни с целым годом. Так же, как дирекции, имеют немало разновидностей и новейших переосмыслений.

Ретроградное движение планет – возникает из-за того, что каждая из планет Солнечной системы обладает разным собственным периодом вращения вокруг Солнца. При наблюдении с Земли из-за этого возникает оптическая иллюзия, что они время от времени совершают попятное движение по зодиаку. Астрологически это интерпретируется либо как ослабление планеты, либо как выявление негативных, не свойственных ей качеств.

Системы домов – разные способы определения куспидов домов. Первоначально использовались в основном равнодомные системы: например, от Асцендента откладывалось по 30º, и в этом случае куспидX дома обычно не совпадал с Серединой Неба. В средневековую эпоху их обычно отождествляли друг с другом, и потому возникли системы домов, в которых размеры домов были не одинаковыми и постоянно изменялись с течением времени. Общими в них были куспиды угловых домов, а дома промежуточные существенно отличались друг от друга. Разные системы домов обычно носят имя их разработчиков или тех, кто внес наибольший вклад в их популяризацию.

Секстиль – угол в 60º между планетами или домами гороскопа. "Добрый" аспект, позволяющий прилагать к взаимодействующим планетам лучшие их свойства.

Середина Неба (Medium CoelI, MC) – точка зодиака, в которую приходит Солнце в момент истинного полудня. Наряду с Асцендентом является важнейшим элементом почти любой системы домов. Определяет выбор жизненной цели, карьеры, решает вопросы власти.

Соединение – нулевой или близкий к нему угол между планетами гороскопа. Характер аспекта зависит от свойств вступивших во взаимодействие планет: не все планеты "дружат" между собой. Поэтому эффект соединения может оказаться равнозначным и трину, и квадратуре или оппозиции.

Точка Фортуны – так называемый жребий, выражающий соотношение между Солнцем и Луной: дуга между ними откладывается от Асцендента, причем при дневном рождении за точку отсчета обычно берется Солнце, а при ночном – Луна. Выражает счастье, успех, жизненное процветание.

Трин – угол в 120º между планетами или домами гороскопа. Наиболее сильный "добрый" аспект, образно говоря, в отличие от секстиля не складывающий, а умножающий силы планет.

Угловые дома – I, IV, VII и X дома, вершинами которых служат соответственно Асцендент, Небесная Глубина, Десцендент и Середина Неба. Наиболее значимые из домов; планеты, в них пребывающие, усиливают свое влияние и потому изучаются астрологами с особым вниманием.

Эклиптика – близкий к окружности эллипс, по которому Земля совершает свое движение вокруг Солнца; с точки зрения земного наблюдателя, окружность, вдоль которой Солнце совершает свое движение по небесной сфере. Вокруг эклиптики существует пояс примерно в 16º , именуемый зодиаком, в пределах которого движутся другие планеты.

[1] Голиков И.И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России. Ч.1. М., 1788. С.132-133.

[2] Опубликованные в XVIII в. версии указывали, в частности, разные даты зачатия Петра – 11 и 28 августа, а никакого объяснения, почему один и тот же автор допускал такое разночтение, почему с опубликованного текста было сделано более 200 (!) списков, так и не было дано. Между тем хотелось бы, чтобы исследователи, придерживающиеся такой точки зрения, привели аналогии такому странному феномену. Однако, учитывая сложившуюся традицию, я буду называть автора рассказа "Крекшиным", а сам рассказ – "крекшинским" (в кавычках).

[3] Погодин М.П. Гороскоп Петра Великого // Москвитянин. 1842. № 1; Полевой Н.А. Астрологические предвещания при рождении Петра Великого // Русский вестник. 1842. № 2.

[4] Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч.3. // Историко-астрономические исследования. Вып. 9. М., 1966.

[5] Робинсон А.Н. Симеон Полоцкий – астролог // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985; Симонов Р.А. Российские придворные "математики" XVI- XVII вв. // Вопросы истории. 1986. № 1; Симонов Р.А. Когда родился Петр I (К вопросу о русском суточном счете часов) // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. 21. Л., 1990; Плужников В.И., Симонов Р.А. Гороскоп Петра I // Труды отдела древнерусской литературы. Т.43. Л., 1990; Симонов Р.А. Русская астрологическая книжность (XI – первая четверть XVIII века). М., 1998 (Книга закончена была в 1993 г. Здесь же см. библиографию вопроса); Бронштэн В.А. Новый взгляд на историю гороскопа Петра Великого // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч.2. М.,1994; Бронштэн В.А. Астрологические материалы о Петре Первом в архиве Г.Ф. Миллера // Букинистическая торговля и история книги. Вып.4. М., 1995; Бронштэн В.А. Новые списки виршей на рождение Петра I и попытка их классификации. // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 9. М., 1998.

[6] Бедненко Г.Б. Петр I // Гороскоп. 1997. №1; Бедненко Г.Б. Гороскоп Петра Великого // Дипломная работа ИАИ РГГУ "Археография источников по истории астрологии в России"(http://pryahi. indeep.ru/astrology/peter_horoscope.html); Куталев Д.Р. Небесные координаты и системы домов. М., 1999.

[7] Бронштэн В.А. К истории гороскопа Петра Великого // Историко-астрономические исследования. Вып. 27. М., 2002.

[8] Значения выделенных здесь и далее курсивом терминов см. в прилагаемом к статье "Словаре".

[9] Бронштэн В.А. К истории гороскопа Петра Великого. С.223.

[10] Там же.

[11] Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М., 1994. С.110.

[12] Бедненко Г.Б. Гороскоп Петра Великого.

[13] Куталев Д.Р. Небесные координаты и системы домов. С.59-60.

[14] В ряде списков рассказа участником событий называется епископ Дмитрий Ростовский, хотя в то время тот только начинал свою духовную карьеру и находился в Киеве.

[15] Святский Д.О. Очерки истории астрономии… С. 42. Ср.: Туманский Ф. Собрание разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях государя императора Петра Великого..Ч.1. Спб., 1787. С. 237. Цитата дается по Святскому, поскольку использованный им список рассказа точнее передает первоначальный текст: в списке Туманского сказано, что ребенок родится, по словам Симеона, через пять часов после его прихода, т.е. "пятый час" уже не воспринимается, как счет ночных часов. Стало быть, текст изменен в соответствии с представлениями XVIII в., когда дворяне привыкли считать время от полуночи. Но слова о первом и втором получасах имеют смысл только в том случае, если речь идет о времени, фиксируемом механическим прибором, а не об абстрактном промежутке времени.

[16] Симонов Р.А. Когда родился Петр I. С.158-159, 167.

[17] Если быть абсолютно точным – в 22.28.14 GMT. Значения ГПП отличаются от рассчитанных при помощи программы " Zet-5.12" только в одном параметре: координаты VI дома на 2' меньше. Это очень хорошее соответствие. Все карты, использованные в работе, получены с ее помощью (разработчик – А.В. Зайцев).

[18] Симонов Р.А. Русская астрологическая книжность…С.126.

[19] Симонов Р.А. Когда родился Петр I. С. 159-161, 167.

[20] Ключевые события: ночь на 8 (18).8 – бегство Петра в Троицкий монастырь из-за слуха о намерении Ф. Шакловитого расправиться с ним; 27.8 (6.9) – Софья выезжает в Троицу, чтобы примириться с братом; Петр отказывается ее принять; 31.8 (10.9) – Софья возвращается в Москву, тем самым признавая свою неудачу; 7(17).9 – выдача Ф. Шакловитого, т.е. капитуляция Софьи; 12 (22).9 – указ Петра об отстранении Софьи от власти и заточении ее в Новодевичий монастырь.

[21] Клавдий Птолемей Тетрабиблос. III.10 . М., 1992. С.105.

[22] Хэнд Р. Ночь и день. М., 1998; Zoller R. Tools and Techniques of the Medieval Astrologer. B.1. Prenatal Concerns and the Calculation of the Length of Life. L., 2001. См. переводы на русский язык брошюр из серии "Взгляд в прошлое": Павел Александрийский Начала астрологии. М., 1997; Бонатти Г. Классическая астрология. Ч.1. М., 1998. Общее изложение классического подхода к определению продолжительности жизни дано по Р. Золлеру.

[23]Zoller R. Tools and Techniques… P. 44.

[24] Куталев Д.Р. Небесные координаты и системы домов. С. 59.

[25] По современным расчетам – 1º10' Овна.

[26] Симеон однако наверняка учел, что Марс в натальной карте стоит секстилем к МС, среди прочего ведающей властью.

[27] Святский Д.О. Очерки истории астрономии… С. 42.

[28] Бронштэн В.А. К истории гороскопа Петра Великого. С.228-229.

[29] Симонов Р.А. Русская астрологическая книжность…С.119, 129.

[30] Бедненко Г.Б. Гороскоп Петра Великого.

[31] Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Т.1. М., 1990. С.420.

[32] Смерть жены – 2 марта, Евдокии – 4 марта, Симеона – 18 июня, Алексея – 17 января 1670 г.; новая женитьба – 22 января 1671 г.

[33] Бронштэн В.А. К истории гороскопа Петра Великого. С.228.

[34] Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. С.224.

[35] Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. М., 1986. С. 659.

[36] См., например: Эбертин Р., Хофман Г. Неподвижные звезды и их интерпретация. М., 1992. С. 41-42.

[37] См.: Бронштэн В.А. К истории гороскопа Петра Великого. С. 233-234.

[38] Клавдий Птолемей Тетрабиблос. III.6. С.99.

[39] Названное время, естественно, должно было выражено в величинах, применявшихся в ту эпоху.

[40] Туманский Ф. Собрание… С.236.

[41] Брусиловский А.И. Жизнь до рождения. М., 1991. С. 97.

[42] Туманский Ф. Собрание… С.239.

[43] И сделал это задолго до своей смерти: став епископом, Дмитрий вряд ли стал бы утруждать себя перепиской чужих текстов, а скорее всего просто поручил бы переписать их кому-либо из своих приближенных.

[44] Журавель А.В. Лунно-солнечный календарь на Руси: новый подход к изучению // Астрономия древних обществ. М., 2002.

[45] Татищев В.Н. История Российская. Т.7. М., 1968. С.168.

[46] В отечественной астрологической литературе распространена заимствованная из западных книг механическая калька – "трутина " ( trutina), которая по-гречески обозначает "весы".

[47] Bailey E.H. The Prenatal Epoch. New York, 1970; Кефер Я. Практическая астрология, или Искусство предвидения и противостояния судьбе. Кн. 1-2. М., 1991. С.96-98. Судя по всему, Я. Кефер использовал книгу Бейли, изданную впервые в 1916 г.

[48] Zoller R. Tools and Techniques… P.21-31.

Далее читайте:

Александр Журавель (авторская страница). 

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС