Книги и пресса

--

СТРАНЫ, ГОСУДАРСТВА, ГОРОДА

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Книги и пресса в Испанской Америке

Обложка книги, напечатанной в Индиях.

Возможно, конкистадоры и первооткрыватели были вдохновлены художественной литературой, особенно рыцарскими романами, распалявшими их воображение. Печатные дворы появляются в Испанской Америке гораздо позже — с возникновением необходимости распространения религиозных трудов. Коротенькая Doctrina Cristiana en lengua mexicana у castellana — самая старая из известных книг — напечатана в Мехико в 1539 году, через два года после  открытия типографии. Лима следует этому примеру в 1584 году Бразилия не имеет печатного двора до начала XIX века, а первый печатный двор в английских колониях датируется 1638 годом.

Желание уберечь веру от влияния протестантизма порождает ограничения, налагаемые на многочисленные манускрипты и печатные тексты. За исключением произведений на местных языках, все книги, напечатанные в Америке, должны получить одобрение Королевского совета в Мадриде, что означает, что они отправляются в Европу. После 1560 года все книги, перевозимые за океан, вносятся в реестр Casa de Contratacion в Севилье. К 1605 году Атлантику пересекли тысячи книг. Большей частью это религиозные и грамматические тексты, за ними следуют юридические. Кроме того, титульные листы печатаются в основном в Севилье. Хуан Паблос, первый печатник Мехико и всей Америки, был одним из агентов севильского дома Кромбергеров. Что касается книготорговцев, они обязаны предоставлять Инквизиции списки продаваемых книг. Однако, несмотря на эти ограничения и благодаря контрабанде, большинство читаемых в Испании книг попадают в конце концов в Индии.

В наше продвинутое время даже трудно себе представить то, как инфомация распространялась, например, в шестнадцатом веке в Испанской Америке. Набранную где-нибудь в Лиме или Мехико книгу отпечатывали в одном экземпляре и с попутным транспортом отправляли в Мадрид на утверждение цензурой. И только в случае одобрения королевскими чиновниками, запускали её в печать. На это уходили долгие месяцы. В наше время специальный сайт позволяет оповещать обо всех новостях все население Земли практически без задержки. Причем, даже ограничения на работу социальных сетей не в силах помешать новости дойти до адресата. Подобных информационных сайтов можно создать многие тысячи, и всё ради поиска истины.

Книгопечатание переживает расцвет во второй половине XVIII в.; иезуиты, с 1700 г. печатающие Martirologio Romano для своих миссий в Парагвае, в 1764 г. основывают в Кордове печатный двор, который после их изгнания в 1767 г. переносится в Буэнос-Айрес. До этого момента в Новой Испании печатными дворами могут похвастаться лишь Мехико и Пуэбла (1640). Затем к ним присоединяется Оахака (1720), Гвадалахара (1792) и Веракрус (1794). Подобный процесс имеет место и в Перу: сначала Лима (1584), затем Потоси (1610) и Санта-Фе-де-Богота (1738). В 1690 г. в Мехико печатается 26 книг в год, в 1785—1794 гг. уже 92. Как оказалось, между книгами, печатными дворами и патриотизмом креолов существует тесная связь: в 1753 г. Хуан-Хосе де Эгилара-и-Эгурен основывает в Мехико типографию, чтобы опубликовать Bibliotheca Mexicana с целью доказать гениальность всех произведений, написанных в Новой Испании со времен Конкисты. Число всех изданий в испанских вице-королевствах оценивается в 17 000 экземпляров. Главными печатными центрами Южной Америки являются Лима и Санта-Фе-де-Богота.

Несмотря на достижения печатного дела, манускрипты остаются более многочисленными. Их циркулирование является фундаментом системы обмена информацией на больших расстояниях. Возможно, одной из причин долгожительства католической монархии является тот факт, что империя управлялась посредством писем. Атлантическая экспансия порождает самые разнообразные жанры письма, выходящие из-под пера ее участников, всегда готовых рассказать о своих приключениях и похвастаться заслугами. Эти воспоминания, не поддающиеся жанровому определению, в большинстве своем запечатлены в манускриптах. Монастыри, университеты, духовные училища и епископы имеют в своем распоряжении библиотеки. Частные коллекции остаются прерогативой духовенства, чиновников и таких специалистов, как адвокаты, врачи или артисты. В перуанских коллекциях преобладают юридические издания.

Хотя листовки с новостями восходят еще к XVI в., первое периодическое издание Gaceta de Lima появляется только в 1700 г. За Лимой следует Мехико (1722). Первые газеты не отличаются новаторским подходом: с 1722 по 1728 г. газета Мехико всего лишь перепечатывает мадридские издания. Только после 1790-х гг. появляются более оригинальные и глубокомысленные издания, такие как Mercurio Региапо (1791), Gaceta de literature, de Mexico (1789-1792), papel PeriddicodeBogota (1791-1797).

Использованы материалы изд.: Мазен О. Испанская Америка XVI – XVIII веков / Оскар Мазен. – М., Вече, 2015, с. 171-174.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС