Станкевич Николай Владимирович

1813-1840

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Николай Владимирович Станкевич

Станкевич Николай Владимирович (27.09(3.10). 1813, с. Удеревка Острогожского у. Воронежской губ. - 25.06(7.071.1840, Нови-Лигуре, Италия) - философ. С 1830 по 1834 годы Станкевич обучался на словесном отделении Московского университета. Живя в доме известного шеллингианца М. Г. Павлова, Станкевич знакомится с философией природы Шеллинга. Под влиянием Надеждина осваивает его эстетику. Его интересуют также эстетические идеи немецких романтиков. С 1836 года его и М. А. Бакунина увлекает философия Гегеля. Пошатнувшееся здоровье заставляет Станкевича покинуть Россию в 1837 году. За границей уже перед смертью он использовал любые возможности для более глубокого знакомства с гегелевскими идеями. В наследии Станкевича не осталось сколь-либо заметных сочинений по философии. Все, что мы можем узнать о его мировоззрении, содержится в основном в его переписке с друзьями. И здесь следует особо отметить эпистолярное мастерство Станкевича. Большую роль в знакомстве русской интеллектуальной элиты с философскими идеями, прежде всего с немецким идеализмом, играла деятельность возглавляемого Станкевичем кружка, в который входили, наряду с другими, М. А. Бакунин, Белинский, Боткин, одно время - К. С. Аксаков. Философские увлечения Станкевича - последовательно: Шеллинг, Кант, Фихте, Гегель. В Шеллинге его наиболее привлекала не натурфилософия, а трансцендентализм. Станкевича интересовала идея целостного восприятия мира, единство природы и истории. И именно в этом, по его собственному признанию, огромную роль сыграл Шеллинг. У Фихте же он и его друзья восприняли этические идеи, его трактовку идеи личности. Изучая Гегеля, Станкевич приходит к признанию духовной основы мира, к постижению духа как конкретного, деятельного начала. Для Станкевича характерно также утверждение идеала нравственно совершенной личности, что сыграло свою роль в развитии гуманистических идей в русской общественной мысли России. Основное значение Станкевича для истории русской философии состоит в том, что он был вдохновителем, своеобразным аккумулятором идей для целой плеяды молодых русских мыслителей. И деятельность его кружка (в смысле распространения идей немецкой философии), и его эпистолярное наследие (в смысле раскрытия перед нами лаборатории мысли формирующейся русской интеллигенции), и его непосредственное идейное влияние на друзей-коллег - все это составляет важную страницу в истории идейно-теоретической жизни того времени.

В. И. Приленский

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 605.

Сочинения: Избранное. М., 1982; Переписка 1830-1840 гг. М., 1914.

Литература: Николай Владимирович Станкевич. Переписка его и биография, написанная П. В. Анненковым. М., 1857; Александров Я. Идеалист 30-х годов XIX века: (К 75-летию со дня кончины Н. В. Станкевича. 1840-1915). Казань, 1915; Гершензон М. О. История молодой России. М.; Пб, 1923; Сакухин П. И. Идеализм Н. В. Станкевича // Вестник Европы. 1915. Кн. 2; Филиппов М. М. Судьбы русской философии: (Кружок Станкевича. - Влияние Гегеля) // Русское богатство. 1894. № 11: История философии в СССР. М., 1968. Т. 2. С. 281-287; История русской философии. М., 2001 (2008). С. 152-155.

Вернуться на главную страницу Н.Станкевича.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС