Рисаль, Хосе

1861–1896

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Хосе Рисаль

Рисаль, Хосе (1861–1896), филиппинский патриот. Считается филиппинским национальным героем, его день рождения празднуется как национальный праздник. Родился 19 июня 1861 в Каламбе (провинция Лагуна, Центральный Лусон). Окончил иезуитский колледж в Маниле и в 1882 был отправлен в Испанию, где изучал медицину и философию в Мадридском университете. Много путешествовал по Европе и в 1886 опубликовал первый роман Недотыка (Noli me tangere), направленный против испанского господства на Филиппинах. Это послужило поводом для его высылки с Филиппин, когда он вернулся на родину в 1887. В 1889, работая врачом в Сянгане, опубликовал второй роман-протест Флибустьер (El Filibusterismo) и основал Лигу Филиппин – организацию, имевшую целью проведение мирных реформ. По прибытии в Манилу в 1892 был арестован и сослан на четыре года на остров Минданао. В августе 1896 в провинции Кавите вспыхнуло крупное антииспанское восстание. Рисаль, отправившийся на Кубу, где получил место врача в испанской армии, был арестован и возвращен в Манилу. Здесь его судили за участие в восстании и подстрекательство. Рисаль был казнен 30 декабря 1896.

Использованы материалы энциклопедии "Мир вокруг нас".

Рисаль (Rizal), Xoce (19.VI.1861 - 30.XII.1896) - филиппинский национальный герой и просветитель, писатель и ученый. Сын богатого землевладельца из метисов. Окончил иезуитскую коллегию и университет в Маниле, в 1882 году - медицинский и философский факультеты в Мадриде, затем изучал антропологию под руководством Р. Вирхова в Германии. Рисаль был человеком исключительно многосторонних дарований. Он приобрел известность как умелый хирург, внес вклад в развитие зоологии, этнографии, лингвистики, истории; Рисаль владел многими языками, был одаренным скульптором, живописцем, поэтом и романистом. Художественные произведения Рисаля (писал по-испански) положили начало филиппинской литературе. Взгляды Рисаля сложились под влиянием идеалистической философии, но, оставаясь верующим деистом, он порвал с официальной религией, стал ярым антиклерикалом (к этому его побудило то, что католическое духовенство играло ведущую роль в угнетении филиппинского народа). В научных трудах Рисаль выступает как гуманист и рационалист, борец против расизма и обскурантизма. Рисаль долго верил в возможность избавить свой народ от нищеты и бесправия, не порывая с Испанией, путем одного лишь просвещения и демократических реформ при поддержке испанских либералов. Постепенно он утратил эти иллюзии, видя надвигающийся взрыв освободительной революции, но всё же хотел избежать насилия и кровопролития. Это неразрешимое противоречие пронизывает деятельность и творчество Рисаля. В романах «Не прикасайся ко мне» (В., 1887, рус. пер., М., 1963); «Флибустьеры» (Gent, 1891; рус. пер., Л., 1937; М., 1965) Рисаль обличает угнетателей филиппинского народа - чиновников и монахов, клеймит угодничество местных богачей перед колонизаторами, предсказывает неизбежность вооруженного патриотического восстания, но выражает сомнение в его успехе. Романы Рисаля, распространявшиеся на Филиппинах нелегально, сыграли огромную роль в пробуждении национального самосознания среди интеллигенции и мелкой буржуазии. Большой отклик имели также антиколониальные и антиклерикальные памфлеты Рисаля – «Филиппины через 100 лет», «О праздности филиппинцев», «О "Тагальском театре" Баррантеса», «Видение брата Родригеса» и другие. Обращаясь к изучению истории своей родины, Рисаль издал в 1890 году одно из самых ранних и объективных описаний Филиппин - сочинение Морга (1605), сопроводив его глубокими комментариями, в которых разоблачил выдумки колонизаторов, отрицавших какое-либо самостоятельное развитие филиппинцев до «христианизации». Но при этом Рисаль несколько преувеличивал уровень материальной культуры Филиппин 15-16 веков и идеализировал общественные отношения того времени, не замечая классовых противоречий. Рисаль был убежден в поступательном развитии природы и общества. Особенности истории разных народов он искал прежде всего в географических факторах, а залог прогресса видел в совершенствовании моральных качеств людей путем просвещения. Свободу Рисаль считал неотъемлемым естественным правом человека.

После 10-летнего пребывания в Европе, где Рисаль был одним из лидеров филиппинской эмиграции, он в 1892 году возвратился на родину и создал первую политическую организацию - Филиппинскую лигу для борьбы за демократические реформы. Сосланный вскоре на остров Минданао, Рисаль потерял связь с единомышленниками. В 1896 году он отклонил предложения Катипунана возглавить готовившееся вооруженное восстание. Тем не менее, когда восстание началось, испанские власти казнили Рисаля.

Имя Рисаля, как героя и мученика, окружено на Филиппинах всенародным почитанием, но вокруг его идей не прекращается общественная борьба. Клерикалы пытаются запретить изучение романов Рисаля в школе, а вместе с тем сочиняют легенды о предсмертном «примирении» Рисаля с церковью. Реакционные историки - испанские (В. Ретана), американские (Д. Вустер), филиппинские (Е. Алип) - расхваливают реформистские иллюзии Рисаля, противопоставляя его «бунтарю» Бонифасио. Историки демократического направления (Т. Агонсильо и его школа) подчеркивают гуманизм и патриотизм Рисаля. За последние годы в широких кругах патриотической интеллигенции растет интерес к наследию Рисаля. Объективный научный анализ мировоззрения и деятельности Рисаля впервые дал советский историк А. А. Губер.

Г. И. Левинсон. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 12. РЕПАРАЦИИ - СЛАВЯНЕ. 1969.

Сочинения:

Epistolario Rizalino, t. 1-5, Manila, 1936; в рус. пер. - Избранное, М., 1961.

Литература:

Губер А. и Рыковская О., Хосе Рисаль, М., 1937; Губер A., Филиппинская республика 1898 г. и американский империализм, 2 изд., М., 1961; Craig A., Lineage. Life and labors of J. Rizal, Manila, 1913; Palma R., The pride of the Malay race, N. Y., 1949; Quirino С., The great Malayan, Manila, (1958); Retana W., Vida y escritos del Dr. J. Rizal, Manila, 1958; Zaide G., J. Rizal. Life, works and writings, Manila, (1957).

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС