Прокопьева Зоя Егоровна

р. 1936 г.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Зоя Егоровна Прокопьева

Прокопьева Зоя Егоровна [с. Белозерское Белозерского района Курганской области 15.11.1936] - прозаик.

Родители П. - русские, мать - крестьянка, отец - кузнец. Детство будущей писательницы было полусиротским - с 1938 года семья жила без кормильца. Особенно трудно пришлось в годы войны - реалии этого времени отчасти вошли в повесть «Звереныш», где в судьбе главной героини - Лидки - угадываются подробности биографии самого автора. «Соседи все чаще приходили к Лидкиной матери, кричали: - …Это опять, наверно, твой звереныш по огородам шарит?» И дальше: «А Лидка всего только раз, перед концом войны, когда была закрыта на ремонт библиотека, украла стопку книг. …Зацапала все книжечки, что лежали на окне. Да и в тех после, перечитав дважды «Войну и мир», «Воскресение», «Мои университеты», подклеила все странички да и подкинула их на крыльцо к приходу библиотекарши».

В 1949 году П. переезжает в Челябинск. О том, какой она тогда была, можно узнать из повести «Такая длинная ночь», где так же ясно звучат автобиографические мотивы: «Она сидела на фанерном чемоданишке, притулившись спиной к теплому, залатанному старыми дощечками боку кривой сараюшки. На девчонке были белые спортивные тапочки, натертые зубным порошком, и застиранное зеленое платьице с букетом тряпичных цветов у ворота».

«Университетами» для П. вскоре стал Челябинский металлургический комбинат - в 15 лет ее приняли на сюда рассыльной, а всего на ЧМЗ она проработала 18 лет - старшим табельщиком, бригадиром производства на строительстве и ремонте мартеновской печи, художником-оформителем. Среднее образование П. получала в «вечерке» - школе рабочей молодежи. А образование творческое - в литобъединении «Металлург», которое действовало при ЧМЗ, и откуда в советское время вышло почти 20 членов СП России.

Первые произведения П. были опубликованы в 1968-м году в сборнике «Первый рассказ» (Челябинск), и в целом были благожелательно встречены местной критикой, поскольку не выходили из привычных (и ожидаемых) рамок «рабочей темы». Позднее, анализируя эти и более поздние произведения, вошедшие в книгу «Розовая птица», критик О. Кожухова писала: «П. повествует преимущественно о рабочем классе… Но чаще всего это взгляд на человека как бы изнутри. Исходная точка отсчета в отношении к героям - сильное человеческое чувство, любовь к ребенку, к природе». В конце 60-х - начале 70-х П. активно печатается в журнале «Урал», местных сборниках и альманахах, а в 1971 году вышла первая книга писательницы - сборник рассказов «Лиюшка». Критик Б. Маршалов в отклике на книгу отмечал, что «быт, природа, завод, деревня - все это писательница знает, любит и умеет изобразить». Добавим, что у П. было знание и еще одной стихии - водной: «…Так они и плыли: то мимо темного берега, то мимо мелких каменистых островков, поросших пихтами, березами и соснами, исчахлыми на ветру, а то ехали узкими камышистыми протоками и мягко лоснящимися заводями» («Такая длинная ночь»). Эти пейзажи - не только результат «созерцания», но и активного действия: любимыми увлечениями П. в эти годы становятся охота, рыбалка, парусный спорт. В 1958-68 гг. она - яхтенный капитан 1-го класса по дальним плаваниям, обладательница 1-го спортивно-гоночного разряда.

В 1973 году П. вступает в Союз писателей России и получает направление на Высшие литературные курсы, которые заканчивает в 1975 году. В предисловии к вышедшему в столице сборнику прозы «Белая мель» поэт В. Цыбин отмечал, что «П. обладает самобытным почерком и манерой видения жизни. Главные достоинства ее произведений - это психологизм, умелая передача духовного состояния героев, их переживаний, раздумий, ощущений; их сочный, в меру насыщенный уральским говором, язык, это точная и пластичная «деталировка».

Вернувшись на родину после ВЛК, П. возглавляет Бюро пропаганды художественной литературы Челябинской областной писательской организации, деятельность которого распространялась на три области Южного Урала: Челябинскую, Курганскую и Оренбургскую. У нее выходят сборники прозы - в Челябинске и в Москве, которые, в основном, развивают «биографическую» и «рабочую» темы. Книги встречают разноречивые оценки - некоторые критики указывают на увлеченность «палубными романами» (Шапошников В.), другие, напротив, отмечают «строгую доброту» героев П. (Павлов Б.). Но не «критические наставления», а логика развития таланта писательницы, становятся причинами тематических изменений в творчестве П. Фактически работа в малых и средних жанрах были только «пробой сил» перед главным замыслом, который был воплощен в одном из лучших романов советской эпохи - «Своим чередом».

Первый вариант романа был создан в 1977 году, в тайге, при керосиновой лампе, за два зимних месяца. Впоследствии П. неоднократно переделывала роман, в том числе и по требованию цензуры, но в результате рукопись кочевала 8 лет по столичным издательствам («Современник», «Советский писатель») и журналам («Наш современник», «Роман-газета») и была опубликована лишь в Челябинске. Ни первое, ни второе издание, угодившее на годы «перестройки» и «гласности», большой столичной критики не получили. Лишь Т. Набатникова выступила с несколькими статьями, в которых сразу отметила своеобразие этого произведения: «Роман «Своим чередом» стоит особняком не только среди книг П., но и в текущей литературе этого жанра… Писательница успешно преодолела привычный канон - вместо традиционного патетического героизма мы встречаем здесь героизм трагический. Многие победы в этом романе хочется не столько отпраздновать, сколько оплакать» (Задумываясь над прошлым. с. 9).

Что же это за победы? Роман - эпическое полотно, повествующее о раскулачивании, индустриализации, предвоенных репрессиях и тыловой жизни в большом промышленном городе в годы великого военного противостояния. В центре повествования кузнец, а впоследствии инженер, организатор производства Нил Краюхин и его «народ» - мужики, бабы, дети из сел Истошное, Хитрово, Глинуши - всего 310 человек. Сначала они оказались в тайге, куда их вывезли валить лес - без жилья, продовольствия, инструмента, а потом «народец» перебросили на строительство тракторного Гиганта - на голое, в буквальном смысле, месте. Т. Набатникова ставит в упрек П. «переизбыток драматизма, когда автор заставляет героев очень уж помногу страдать от любви, или от тоски по ушедшим» (Там же.). Действительно, если сравнивать «Своим чередом» с «Вечным зовом» А. Иванова или «Строговыми» Г. Маркова, мы отметим в романе не только отсутствие какой бы то ни было «лакировки», но и совершенно иную «точку видения», на которую становится автор. «Переизбыток драматизма» в данном случае не более, чем художественная правда о правде исторической. В целом же роман, если его сравнивать с «Котлованом» А. Платонова, напротив, можно назвать жизнеутверждающим и жизнепобеждающим. Сила жизни, соединенная с силой любви и силой рода, народа (в романе есть историческая параллель с далеким «скифским» прошлым), умноженная на силу веры (в атеистическое советское время П. создала замечательный образ священника, отца Сидора) способна воистину творить чудеса. Роман трудно назвать реалистическим произведением - в нем причудливо переплелись и традиции бажовских сказов (и русских сказок вообще), и элементы «индустриального романа», и мотивы, присущие прозе «деревенщиков». Но при такой разноплановости и широте «Своим чередом», тем не менее, оставляет ощущение цельности. Не случайно, что к этому произведению всё чаще и чаще обращаются современные прозаики (см. Сычева Л. Какие русские нужны России? стр. 14).

В последние годы П., по ее собственному признанию, «наблюдает за процессом выживания русского народа». Собранный материал для романа о Николае Вавилове пока тоже остался невоплощенным - силы П. тоже уходят на выживание - сбор грибов, выращивание редких лекарственных растений. Как ни странно, но своей судьбой она отчасти повторила судьбы героев своего главного романа: «Иногда ему станет казаться, что он не живет, а как будто плывет всё одиноче и одиноче по реке времени… А жизнь между тем, то размашистая, то унылая, пойдет своим чередом» (стр. 509).

Использованы материалы статьи  Лидии Сычевой в "Словаре русских писателей ХХ века в 3-х томах, "Издательство "ОЛМА-ПРЕСС", 2005. При перепечатке ссылка обязательна.

Далее читайте:

Вячеслав РУМЯНЦЕВ. "Иди, дитя Христово, во грехи земные живи" (О творчестве Зои Прокопьевой).

Геннадий СТАРОСТЕНКО. Сбережение народа. О романе Зои Прокопьевой “Своим чередом”.

Лидия СЫЧЕВА. Возвращение великой книги. Прокопьева З.Е. Своим чередом. Роман. – Челябинск: ИД «Пресс-Мастер», 2008, 512 с. 15.06.2009

Татьяна ЛЕСТЕВА. Гимн русскому человеку. Несколько слов о романе Зои Прокопьевой «Своим чередом». 02.11.2009

Валентина СЕМЁНОВА. «Деревенщики» не померкли. О книге З. Прокопьевой «Своим чередом». Челябинск: ИД «Пресс-Мастер», 2008, 512 с. 16.12.2009

Андрей РАСТОРГУЕВ. Потаённая книга. 26.10.2010

Зоя Прокопьева – лауреат премии им. Павла Бажова.

Русские писатели и поэты (биографический справочник).

Сочинения: 

Лиюшка: Рассказы, Челябинск, 1971; 

Такая длинная ночь: Проза, Челябинск, 1973; 

Розовая птица: Повести, рассказы / Вст. статья Кожуховой О. М., 1974; 

Белая мель: Повести. / Предисловие Цыбина В. М., 1976; 

Таловая сторона: Повести. Челябинск, 1977; 

Ведьмин круг: Повести и рассказы, М., 1985; 

Своим чередом: Роман. Челябинск, 1986.

Литература: 

Маршалов Б. Первая книга. / Челябинский рабочий. 1971, 21 февраля; 

Ткаченко П. Верь лучшему в людях. / Вечерний Челябинск, 1971, 19 февраля; 

Михайловская Н. В поисках главного героя. / Вечерний Челябинск, 1973, 17 марта; 

Шапошников В. Любовь или «палубный роман»? / Литературная газета, 1973, 12 сентября (с. 7); 

Бондина Л. Вечные нелады с вечной темой. / Литературная газета, 1974, 2 октября (с. 5); 

Шепелева Л. Рабочая тема в прозе челябинских писателей. / Каменный пояс. Литературно-художественный и общественно-политический сб. 1974, - с. 203-227; 

Павлов Б. Строгая доброта. / Челябинский рабочий. 1973, 29 июля; 

Петров С. Шаг вперед и… в сторону. / Вечерний Челябинск, 1974, 20 ноября; 

Эйдирова В. Взгляд пристальный и добрый… / № 8, стр. 150-151; 

Валеев Р. В едином чувстве сопереживания. / Вечерний Челябинск, 1976, 3 октября; 

Кофанова Т. Победы и поражения героев Зои Прокопьевой. / Комсомолец. 1977, 23 июня; 

Шепелева Л. Исследование нравственного чувства. О творчестве Зои Прокопьевой. Каменный пояс. Литературно-художественный и общественно-политический сб. 1978, - с. 248-255; 

Набатникова Т. Задумываясь над прошлым. / Литературная Россия. 1987, 13 марта. с. 9; 

Заветная книга. Набатникова Т. О Прокопьевой и ее романе «Своим чередом» / Челябинский рабочий. 1987, 15 ноября. 

Кожухова О., Цыбин А., Курбатов В. О творчестве Зои Прокопьевой. / Челябинский рабочий. 1986, 26 января; 

Шепелева Л. В мире героев Зои Прокопьевой. Каменный пояс. Литературно-художественный и общественно-политический сб. 1986, - с. 211-221; 

Чивилихин В. В кн. Зеркало души. М., 1987, - стр. 330; 

Сычева Л. Какие русские нужны России? / Литературная Россия. 2002, № 24. с. 9.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС