Милюков Павел Николаевич

1859 - 1943

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Павел Николаевич Милюков

П.Н.Милюков.

Милюков Павел Николаевич (15(27).01.1859, Москва - 31.03.1943, Экс-ле-Бен, Франция) - историк, публицист, общественный деятель. По окончании Московского университета в 1882 г. был оставлен на кафедре Ключевского для подготовки к проф. званию. В 1892 г. защитил в Московском университете магистерскую диссертацию. В этой работе Милюков была сформулирована и обоснована ключевая для его дальнейшей мировоззренческой и научной позиции идея об европеизации России как объективном и внутренне обусловленном процессе. В 90-е годы начинается его просветительская и политическая деятельность. Он выступает с лекциями по различным историческим и общественно-политическим вопросам. Идеи, высказывающиеся в его лекциях, приводят к новому конфликту с властями, за которым следует его высылка на 3 года в Рязань. Здесь он начинает писать «Очерки по истории русской культуры», которые позднее вырастают в фундаментальный труд, состоящий из 3 ч. и 4 кн. 1-е изд. «Очерков» вышло в 1896-1903 годы. В них Милюков развивает оригинальную концепцию российской истории, исходя из главного тезиса своей магистерской диссертации о том, что Россия, так же как и Европа, находится в едином потоке социальной эволюции. Хотя Россия из-за ряда исторических обстоятельств отстает в своем развитии, это не означает, что она должна пройти все те стадии, которые уже прошла Европа, и тем более копировать западный опыт. Для обоснования этих выводов Милюков использует термин «национальный организм», считая его исходным и базовым для научного изучения исторического процесса. По его мнению, именно национальные организмы, взаимодействуя друг с другом, создают основу социальной эволюции как отдельных государств, так и всего человечества. В развитии национальных организмов снимается противоположность материального и духовного, проявляется своеобразие и основополагающая роль национальной культуры, культурной традиции того или иного народа. Именно с созданием «новой русской культурной традиции, соответствующей общественным идеалам», Милюков и связывает будущий социальный прогресс в России. Разрабатывая свою концепцию, Милюков привлекает большое количество оригинальных материалов по русской истории. Его «Очерки» называли фундаментальной экспертизой исторического опыта России по самым различным параметрам: территория и население, церковь и образование, идеология и национальные отношения и т. д. Многие современники после выхода «Очерков» причислили Милюкова к ведущим отечественным историкам. В 1897 г. Милюков принимает предложение о чтении лекций по всеобщей истории в Софийском Высшем училище; после возвращения в Петербург в декабре 1900 г. за участие в нелегальном собрании, посвященном памяти Лаврова, его арестовывают. В тюрьме он продолжал работу над «Очерками».

После освобождения из тюремного заключения Милюков в 1903 г. выезжает за границу. В США он читает цикл лекций под общим названием «Россия и ее кризис». Зиму 1903/04 г. он проводит в Англии, где продолжает читать лекции, собирает материалы по русской истории в библиотеке Британского музея. За границей Милюков становится одним из организаторов и идеологов либерально-конституционного движения, пишет первоначальный вариант его платформы «От русских конституционалистов» (опубликован в журн. «Освобождение», № 1). В 1905 г. это движение оформляется в партию конституционных демократов (кадетов), лидером которой становится Милюков. В своей программе кадеты призывали к ненасильственному и правовому (через всеобщие выборы) установлению в России конституционного строя, для которого первоначально допускалась как монархическая, так и республиканская форма, к отмене сословных привилегий и установлению всех основных демократических свобод, равенства личности перед законом. В 1906- 1917 годы Милюков принимает активное участие в политической жизни России. В первом составе Временного правительства он занимал пост министра иностранных дел. Милюков не принял Октябрьскую революцию и советскую власть, одним из первых правительственных декретов запретившую кадетскую партию, в 1920 г. эмигрировал за границу. В первые годы эмиграции, оставаясь лидером кадетской партии, Милюков разрабатывает «новую тактику» борьбы с большевистской властью в России, в соответствии с которой предлагалось исходить не просто из необходимости насильственного ее свержения, но и внимательно изучать новые политические и экономические реалии совр. России. Эта позиция вызвала резкое противодействие со стороны определенных кругов российской эмиграции. В 20-х годах Милюков возобновляет систематические научные занятия. Он выпускает кн. «История второй русской революции» (1921-1924), «Эмиграция на перепутье» (1926), «Россия на переломе» (1927. Т. 1-2) и др., в которых подробно анализирует общественное развитие России после Октябрьской революции, глубоко осмысливает причины и следствия переломных событий. Он работает также над новым изданием «Очерков по истории русской культуры», которое выходит в свет в 1937 г. В последние годы своей жизни Милюков писал «Воспоминания», закончить которые он не успел.

Е. Н. Мощечков

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 378-379.

Сочинения: Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. Спб., 1892; Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев. М., 1893; Очерки по истории русской культуры. Спб., 1896-1903. Ч. 1-3 (М., 1493-1995); Из истории русской интеллигенции: Сб. статей и этюдов. Спб., 1902; Интеллигенция и историческая традиция // Интеллигенция в России. Спб., 1910 (см. также: Вопросы философии. 1991. № 1); Главные течения русской исторической мысли. 3-е изд. Спб., 1913; История второй русской революции. София, 1921-1924. Т. 1, вып. 1-3; Национальный вопрос. Берлин, 1925; Эмиграция на перепутье. Париж, 1926; Россия на переломе. Большевистский период русской революции. Париж, 1927. Т. 1-2; Республика или монархия Париж, 1929; Воспоминания (1859-1917). М. 1990. Т. 1-2.

Литература: Вернадский Г. В. П. Н. Милюков. Пг., 1917; Кизеветтер A. А. П. Н. Милюков. М., 1917; Сб. статей, посвященных П. Н. Милюкову (1859-1929). Прага, 1929; П. Н. Милюков: Сб. материалов но чествованию его семидесятилетия. Париж, 1930; Кантор В. К. Историк русской культуры - практический политик (П. Н. Милюков против «Вех») // Вопросы философии. 1991. № I; Думова Н. Либерал в России: трагедия несовместимости (исторический портрет П. Н. Милюкова). М., 1993; Вандачковская М. Г. П. Н. Милюков, А. А. Кизеветтер: историк и политик. М., 1992; Макушин А. В., Трибунский Л. А. Павел Николаевич Милюков: Труды и дни (1859-1904). Рязань, 2001; Гайда Ф. А. Либеральная оппозиция на путях к власти. 1914 - весна 1917 г. М., 2003; П. Н. Милюков: историк, политик, дипломат // Материалы международной научной конференции. Москва, 26-27 мая 1999 г. М., 2000.

Вернуться на главную страницу Милюкова

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС