Ковалевский Максим Максимович

1851—1916

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Максим Максимович Ковалевский

Ковалевский Максим Максимович (1851–1916). Крупнейший русский ученый-социолог, историк, экономист, правовед. Благодаря энциклопедизму знаний оказал огромное влияние на формирование социологии, ее институционализацию и признание в русском научном сообществе. Основатель генетической социологии. Играл активную роль в создании первых международных социологических институтов, в создании системы социологического образования в России. В двухтомном труде “Социология” (1910) изложил свой подход к социологии как системе научного знания, придерживаясь той же классификации наук, что и О. Конт, а также представил ранее неизвестные факты из истории первобытного общественного строя. Опираясь на знания из нескольких областей (история, социология, экономика, право), изучал историю общины, французскую революцию, западноевропейский феодализм, вопросы социального развития. Будучи сторонником объективной социологии, Ковалевский решительно встал в оппозицию к идеям русской субъективной школы. Определение предмета социологии тесно связывал с исследованием коллективного сознания разных социальных групп, их организации и эволюции. Вслед за О. Контом определял социологию как науку, призванную вырабатывать свод социальных законов и раскрывать таким образом смысл человеческого бытия. Контовскую формулу “наука о социальном порядке и социальном прогрессе” он изменил, считая, что социология – это “наука о социальной организации и социальном изменении”, что каждая социальная организация тождественна порядку, а социальная эволюция не всегда совпадает с процессом лечения социальных болезней. “Социальный порядок” есть система взаимодействий людей разного рода, подчиняющаяся особым законам эволюции и функционирования; поэтому изучение социальных изменений он рассматривал как одну из главных своих задач. Итогом исследований в этой области явились сформулированные им принципы нового направления – “генетической социологии” (или социальной эмбриологии). Он применил этот прием при изучении возникновения и последующего генезиса собственности, семьи, рода, обычаев, власти, государств разных типов. С успехом генетической социологии были связаны надежды К. на открытие законов, управляющих социальными процессами, а затем и общей формулы социальной эволюции. Адекватным средством решения задач социологии он считал сравнительно-исторический метод. По мнению Ковалевского, общественный прогресс – это постепенное расширение сферы солидарности, выявление ее сущности и описание ее форм. Все народы участвуют в мировом прогрессе, который приведет их объединению в “мировое солидарное общество”. Здесь действует много факторов, ни один не является определяющим. Задача социологии – преодоление односторонности различных школ, интеграция всего положительного в них на почве “теории социального прогресса”. Разрабатывая положения генетической социологии, Ковалевский предложил концепцию методологического плюрализма как итог дискуссии по проблеме одного фактора. Его плюралистическая концепция представляется важным этапом в развитии социологической мысли в России. Она фактически способствовала постановке новой задачи социологии, которая теперь рассматривалась как систематизация социальных фактов, установление их причинных связей и социальных функций. В истории отечественной и мировой социологии К. занимает особое место, завершая классический этап развития позитивистской социологии. Созданные им теории и обновленный понятийный аппарат ускорили ее переход на новую ступень – неопозитивистскую стадию. Критики Ковалевского ставили ему в укор недооценку роли социальных конфликтов, рассмотрение идеальной модели общества. Революцию он рассматривал как результат ошибок правительства.

А. Акмалова, В. М. Капицын, А. В. Миронов, В. К. Мокшин. Словарь-справочник по социологии. Учебное издание. 2011.

Вернуться на главную страницу М.М. Ковалевского

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС