Эренфельс Христиан Мария Юлиус

-

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Христиан Мария Юлиус фон Эренфельс

Эренфельс (Ehrenfels) Христиан Мария Юлиус, фон (1859-1932) - австрийский философ и психолог. Биография. Сначала обучался основам сельского хозяйства в Высшей школе агрикультуры в Вене, затем — философии в Венском университете (доктор философии, 1885). Ученик Ф. Брентано. Работал с 1885 по 1888 г. в Грацком университете в первой в Австрии психологической лаборатории под руководством А. Мейнонга, на представления которого оказал существенное влияние. В 1888 г. подготовил диссертацию для замещения должности доцента в Вене, с 1889 г. — экстраординарный профессор пражского Немецкого университета, с 1896 г. — ординарный профессор. Пробовал себя на поэтическом поприще. Исследования. Основываясь на работах Э. Маха и используя в качестве исследовательской парадигмы восприятие мелодий, открыл в 1890 г. ряд гештальт-качеств, названных в его честь «качествами Эренфельса»: качество «сверхсуммативности» и качество «транспозитивности» (Uber Gestaltqualitaten // Vierteljahrschrift fur wissenschaftliche Philosophie. 1890.14). Это исследование стало ключевым для всего гештальт-психологического направления, и в наибольшей степени учение X. Эренфельса от-разилось на подходах М. Вертгеймера и В. Кёлера. Сами же гештальт-качества понимались X. Эренфельсом в рамках учения Ф. Брентано об интенциональности психики как некое духовное явление производящей деятельности субъекта. Пытался выделить в них ряды всевозможных градаций, которые обозначал высотой или чистотой гештальтов. В дальнейшем его интересы переместились с экспериментальной психологии на вопросы философии. В частности, он пытался обосновать волюнтаристскую этику, в которой процесс мирообразования был представлен как борьба между гештальт-принципом (Бог) и «неоформленным» (Хаос), а человек трактовался как помощник в работе Бога по упорядочиванию Вселенной (Kosmogonie, 1916); занимался также вопросами философии математики, выводя понятие числа из его субъективной представленности (Das Primzahlengesetz, 1922).

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 699.

Далее читайте:

Исторические лица Австрии (биографический справочник).

Сочинения:

Philosophischen Schriften. Wien, 1882;

System der Werttheorie. 2 Bd„ 1898-1897;

Grundbegriffe der Ehtik, 1907;

Sexualethik. Wiesbaden, 1907;

Die Religion der Zukunft, 1928.

Литература:

Соколова E. E. Из истории проблемы целостности в психологии // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14,

Психология. 1984. № 4; Meister R. Ehrenfehls // Neue deutsche Biographie. Bd. 4. В., 1959.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС