Энгельс (Engels) Фридрих

1820-1895

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Фридрих Энгельс

В преклонном возрасте.

Энгельс Фридрих (1820—1895) — вождь и учитель пролетариата, один из основоположников марксизма, друг и соратник Маркса. С юношеских лет Э. стремился к участию в борьбе за преобразование существующих общественных отношений. Примкнув к левому крылу младогегельянцев, Э. выступил с яркой и глубокой критикой реакционно-мистических идей Шеллинга («Шеллинг и откровение», 1842, и др.). Одновременно он критикует и Гегеля за консервативные выводы и противоречия его идеалистической диалектики. Подлинный же перелом в воззрениях Э. произошел тогда, когда он столкнулся с жизнью рабочего класса наиболее развитой тогда капиталистической страны — Англии. Э. задумывается над причинами невыносимого экономического положения пролетариев, над их политическим бесправием, изучает недостатки их идеологии, вскрывшиеся в ходе чартистского движения с его утопическими помыслами о добровольном отказе капиталистов от власти. Результатом явились работы «Наброски к критике политической экономии» (1844), которую Маркс назвал гениальным наброском критики экономических категорий, и «Положение рабочего класса в Англии» (вышла в 1845). В этих работах Э. научно обосновал историческую миссию пролетариата, показал, что пролетариат не только страдающий, но и борющийся за свое освобождение класс. В Англии Э. становится социалистом. Вскоре он покидает Англию и в 1844 в Париже встречается с Марксом. Эта встреча положила начало глубокой дружбе двух великих мыслителей, в основе которой лежала общность идей и практической борьбы за освобождение пролетариата от капиталистического рабства. Написанные ими в 1844—46 работы «Святое семейство» и «Немецкая идеология» посвящены критическому переосмыслению господствовавших тогда философских взглядов Гегеля, Фейербаха и их учеников и разработке основ диалектического и исторического материализма. В 1847 Э. пишет проект программы Союза коммунистов — «Принципы коммунизма», на основе которого создается затем «Манифест Коммунистической партии» (1848), возвестивший о рождении целостного марксистского учения, научной идеологии рабочего класса. В событиях 1848—49 в Германии Э. получает боевое крещение, сражаясь на стороне революционных войск. В последующие годы, живя в эмиграции, Э. обобщает опыт нем. революции в работах «Крестьянская война в Германии» и «Революция и контрреволюция в Германии», раскрывая роль крестьянства как союзника пролетариата и разоблачая предательство буржуазии. Переехав в Англию, где поселился и Маркс, Э. активно участвует в рабочем движении, в создании I Интернационала и борьбе с мелкобуржуазными оппортунистическими и анархистскими взглядами. С этого времени Э. оказывает всемерную помощь Марксу в работе над «Капиталом», а 2-й и 3-й тт. издает сам, уже после смерти своего великого друга, проделав над ними огромную исследовательскую работу. Э. продолжает также трудиться над всесторонним обоснованием и развитием философии диалектического и исторического материализма («Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства»). В «Диалектике природы.» Э. высказаны глубо-кие положения и идеи о неразрывности материи и движения, о единстве пространства и времени, о неисчерпаемости форм материи и сложном строении атома, о жизни как форме движения материи, возникшей на определенной ступени развития неорганической природы, и т. д. Э. разработал систему классификации наук, положив в основу специфики каждой из дисциплин объективные формы движения материи. С этим связаны и решительный отказ Э. от навязывания философии несвойственной ей роли науки наук, и подчеркивание ее методологического значения. Развивая основные положения исторического материализма, он много внимания уделяет критике вульгарных представлений о материалистическом понимании истории. Э. доказывает, что определяющая роль экономических условий жизни людей нисколько не умаляет роли идей, а также роли личности в истории, борется против механистических представлений о связи и взаимоотношении базиса и идеологической надстройки и т. д. Большой интерес проявлял Э. к революционному движению в России, предсказывая близость русской революции и возлагая на нее большие надежды. До последних дней жизни Э. участвовал в политической жизни Европы, был признанным вождем рабочего движения, «советником и руководителем европейских социалистов» (Ленин В. И. Т. 2. С. 13). 

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 539-540.

Вернуться на главную страницу Энгельса

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС