Барятинский Никита Петрович

1570-1633

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Никита Петрович Барятинский

Барятинский \\ Борятинский Никита Петрович, князь (ок 1570, Московская губ. - пс 1633, Вятка) воевода в: Коломне (1614), Алатырь (1614-15), Воронеже (1615-16), Верхотурье (1623-24), Вятке (1627-28), Таре (1631-32), во время военных действий боярина князя Ивана Никитича Одоевского против Заруцкого в Астраханском крае охранял с особым отрядом г. Алатырь (1614), отражал шедших с юга на Рязань черкас, поставил засеки около г. Сапожка Ряжского, охранял Псков от ожидавшегося нападения шведов, охранял столицы от польского королевича Владислава; сыновья продолжили военную династию Фёдор и Юрий; отец Пётр Иванович (ок1585, Московская губ. - 1630) воевода, стольник (1555-59), состоял в опричне (1565-72), воевода в: Туле (1576), Холме (1580-81), Михайлове (1587), руководил строительством крепости в Сургуте (1595); дед Пётр Иванович (ок1535 - 1599) воевода, состоял в опричне; герб рода князей с девизом «С Богом и Честью» утвержден (26.10.1866).

Здесь цитируется по электронному изданию: Энциклопедия «Воронежская губерния». Автор-составитель А.Н. Юрасов. Раздел «Погоны золотые». 2021.

Борятинский Никита Петрович (?-1630), князь, дворянин московский (с 1577) и воевода, младший из 5 сыновей кн. П. И. Борятинского. 17 янв. 1608 упом. разрядами в числе поезжан на свадьбе царя Василия Шуйского и кнж. М. П. Буйносовой- Ростовской. В 1613 отправлен «в прибавку» из Боровска в Смоленск с атаманами и казаками против поляков. «А идти велено им под Смоленеск наспех, чтоб з запасы в Смоленеск не пропустить». 3 апр. 1614 послан вместе с воеводой кн. Ю. Я. Сулешевым против мятежного атамана И. М. Заруцкого: «Лета 7I22-го апреля в 3 день государь царь… Михайло Федорович… велел стольнику и воеводам князю Юрью Яншичю Сулешову да князю Миките Петровичю Борятинскому итти на свою государеву службу на воров на Ивашка Зарутцково с товарыщи конною ратью, а с ними указал государь быти на своей государеве службе дворянам и детем боярским резанцом, коширяном, туляном, соловляном, черняном, новосильцом, рязаном, курмышаном да с Резани же бордаковским татаром, да луговые стороны арзамаской, нижегородцкой, алаторской мордве, да с вогненым боем черньским, дедиловским конным казаком по спискам. А збиратца их указал государь со всею ратью на Алаторе, а срок указал государь итти из городов ратным людем на Алатаре велик день нынешнего 122-го году. А списки ратным людем, которым с ними быти, коширяном, соловляном, дворяном и детем боярским, даны на Москве, а иные списки дворян а детей боярских и татар, и мордвы, и казаков велено прислать из городов воеводам с Резани, ис Переславля Резанского князю Федору Лыкову да дьяку Олексею Бохину, из Заразского города Ивану Карамышеву, с Тулы стольнику Григорью Плещееву, з Дедилова осадной голове Петру Дурову, с Черни осадной голове Казарину Срезневу, из Новосили Федору Челюсткину, из Рязсково князю Ивану Волконскому, из Нижнева боярину князю Володимеру Ивановичю Бахтеярову-Ростовскому да Семену Глебову да дьяку Ондрею Варееву, из Орзамаса князю Петру Лвову да дьяку Степану Козодавлеву, с Курмыша воеводе Ивану Урусову. А на Алатаре списки взять у князя Петра Ахамашукова. А сколько с которого города каких людей указано с ними в походе быть и тому дана им роспись за дьячьею приписью… А по нетчиков посылати им от себя в городы высыльщиков ис прогонов иных городов детей боярских и велети высыльщиком тех нетчиков высылати к себе на Алатарь наспех. А которые нетчики учнут ослушатца или учнут хоронитца, и тех велети сыскивати накрепко, а, сыскав, велети их приводити к себе на Алатарь да тех ослушников велети бити батоги и сажати в тюрьму на время, а ис тюрьмы их велети давати на крепкие поруки з записьми, что им на государеве службе на Алатаре жити без съезду… А как ратные люди на государеве службе на Алаторе в зборе будут, и стольнику и воеводам князю Юрью и князю Миките росписати дворян и детей боярских и татар, и мордву, и бортников, и казаков по сотням и учинити у них голов и списки головам дати; и выбрати из городов из дворян и из детей боярских изо всяких ратных людей станичных голов и ездаков по скольку человек пригоже, которые наперед сего в станицех езживали, и новых прибирати, кому мочно станичное дело знати; и посылати их с Алатаря станицы до Самары степью и поперег польских дорог к Шатцкому, а от Шатцкого до рек до Хопра и до Бетюка, и до Медведицы и до иных урочищ порознь по станице, переменяяся, выпрашивая старых станичников и вожей про урочища; и в польские городы послати по вести вестовщиков и велеть у них в польских городех жити вестовщиком без съезду и писать с ними в городы к воеводам, чтоб оне всякие вести к ним писали… И того велети головам и станичником проведывати накpeпкo, откуды чаять приходу на государеву украину вора Ивашка Зарутцкого и воровских людей. И того головам и станичником приказывати накрепко: будет от них сторожи увидят людей или сакму переедут биту внове, и им посылати перед собою и[с] станиц голову дворянина добра, а с ним детей боярских человек дву или трех, которым бы станичное дело было зa обычай, и лошади б под ними были добры; и велети про людей проведывати накрепко: какие люди и сколько их и на которые места приходу их чаять; да что будет у них каких вестей, и им велети с тем отсылать к себе по одному человеку, а достальным велети приезжати к себе с прямыми с подлинными вестми: а головы б до урочных мест доезжали и к ним приезжали головы и сторожи с прямыми с подлинными вестми и сказывали им правду, а не лгали. А что от станичных голов и от сторожей про воров ж про воинских людей каких вестей будет, и им всякие вести писати к государю и по городом, куда пригоже, почасту. Да стольнику же и воеводам князю Юрью Яншичю и князю Миките посылать для вестей на низ к Волге и в плавную к боярину и воеводам ко князю Ивану Микитичю Одоевскому да к окольничему к Семену Василеевичю Головину в Тетюши и в польские городы в Темников, в Шатцкой и в ыные городы, куда пригоже, детей боярских добрых человек по два и по три одвуконь… А хто учнет голов и станичников в станицех и вестовщиков в городы на вести ездити, и стольнику и воеводам князю Юрью Яншичю и князю Миките наказывали того головам и станичником и вестовщиком накрепко: будет наедут на них воры или воинские люди татаровя какими мерами ни будь и грешным делом их изгоняют и в полон поемлют, а учнут про государя… Михаила Федоровича… и про всякие вести роспрашивати, и они б сказывали, что в Казани и на Алатаре и по всем украинным городом стоят гoсударевы бояре и воеводы, а с ними многие ратные люди, конная рать и плавная с вогненым боем; и все им говорити, чтоб было годно государю и всей земле безо всякого пристрастия; а государь их пожалует, велит ис полону выкупити или из якыков дати обмену тотчас. А будет у стольника и у воевод у князя Юрья Яншича и у князя Микиты из городов вести будут, что вор Ивашко Зарутцкой с воровскими людьми или от нево посылка из Астарахани или воинские люди татаровя идут степью по крымской или по нагайской стороне к украинным городом к Темникову или к Шатцкому, а люди будут небольшие, а с Алатаря будет на тех воровских на малых людей посылки посылати мочно, и им, прося у бога милости, на тех воровских людей посылать с Алатаря голов с сотнями и велети им над воры государевым делом и земским промышлять и городом помогать с великим раденьем сколько милосердый 6ог помочи подаст. А будет скажут станичные головы или сторож, что вор Ивашко Зарутцкой или от него воровские люди или татаровя идут мимо всех городов прямо к Олатарю или к Тетюшам и к иным казанским городом, и стольнику и воеводам князю Юрью Яншичю и князю Миките, прося у бога милости, против воров и воинских людей ходить и с ними битися сколько милосердый бог помочи подаст и городов Шатцкого и иных городов и себя уберечь, чтоб им промыслом своим и раденьем государевых украинных городов вором и воровским людем воевать не дать и над воры поиск учинити. А в Казань к боярину и воеводам ко князю Ивану Михайловичю Воротынскому от rocудapя писано, велено ему голов з дворяны и з детьми боярскими, и с татары, и с черемисою, и с чюваши посылать по вестем к ним на помочь. И князю Юрью и князю Миките, прося у бога милости, над воры промышлять и в плавную з бояры и воеводами в Тетюши и на Самару и в польские городы в Темников, в Шатцкой с воеводы ссылатца почасту и про всякие вести ведать; да что будет от тех городов про Зарутцкого и про его умышленья каких вестей, и им всякие вести писати ко государю к Москве почасту. Да стольнику же и воеводам князю Юрью Яншичю Сулешову да князю Миките Барятинскому приучити к себе на Алатаре изо всяких охочих людей, разведывая про них накрепко, которые б от воровства были чюжи, и обнадежа их государевым жалованьем гораздо или хотя от того и найму давать и посылати их к Астрахани или на Волгу, и на иные реки к донским и волским, к терским и к яитцким к атаманом и казаком, которые, отстав от Московского государства, воруют с Ывашком Зарутцким, и велети у них лазутчиком проведывати накрепко про вора про Ивашка Зарутцкого и про Маринку и про сына ее, и про астараханских всяких людей; где ныне вор Ивашко Зарутцкой и Маринка с сыном в Астарахани? и будет в Астарахани, и астараханские люди им прямят ли? и будет прямят, и сколько ныне в Астарахани всяких ратных людей всякого бойца и сколько юртовских татар? и что у Ивашка Зарутцкого и у Маринки и у астараханских людей умышленье? и сколько на Волге и на Терке, и на Яике атаманов и казаков? и кому волские и терские и яитцкие атаманы и казаки прямят: государю… Михаилу Федоровичю… или Зарутцкому и Маринке? и где Араслан мурза Урусов, в Астарахани или из Астарахани куды отпущон? и будет отпущон, и куды отпущон и сколько с ним татар ево? и где ныне кочюют Иштерек, князь Больших Нагай, з братьею и з детьми и со всею своею горнею ордою? и нет ли у него в Астарахань к вору Ивашку Зарутцкому на государя какой ссылки? и будет есть, и о чем ссылка? и в Кизылбаши [Персия] вор Ивашко Зарутцкой ссылаетца ли? и будет ссылаетца, в о чем ссылаетца и сколь давно у них ссылка была? а нет ли ныне в Астарахани внове от кизылбашского от шаха посла? и будет есть, и сколь давно прислан и х кому и о чем прислал и хто имянем и какой он человек у шaxa? — про то про все велети всякими мерами проведывати накрепко. А что им про то учнут лазутчики сказывати, и им о том писати к государю к Москве с нарочными гонцы: да и в плавную к боярину и воеводам ко князю Ивану Никитичю Одоевскому с товарыщы и на Самару к воеводе ко князю Дмитрею Пожарскому и в польские городы про всякие ратные вести писати же, опричь ссылок и посольских дел. А будет есть из Астарахани или с Волги и с ыных польских рек от отаманов и от казаков, которые воруют з Зарутцким, а стоят но рекам, а мысль будет их и обращенье ко государю… Михаилу Федоровичю… есть, a стольнику и воеводам князю Юрью Яншичю Сулешову да князю Миките Борятинскому писати к ним от себя о обращенье, чтоб они, помня бога и свои души и к прежним великим государем царем российским свою прямую службу и раденье и прежних государей к себе милость и жалованье и видя ныне к себе… Михаила Федоровича… милость и жалованье и призрение и памятуя свою за Московское государство правую службу и раденье, как они под Москвою против польских и литовских людей стояли и преславный царьствующий град Москву от польских и от литовских людей очистили и многие братья их и товарыщи, за православную крестьянскую веру и за правду бьючися с разорители веры крестьянские, мученическою кровью венчалися, и ведая б и видя вора и богоотступника и желателя розлитию крови хрестьянские Ивашка Зарутцкого и еретицы Маринки зло и их вражей умысл на истинную православную крестьянскую веру, от вора от Ивашка Зарутцкого отстали и обратилися ко государю… Михаилу Федоровичю… и его царьскому величеству служили и прямили безо всякие хитрости и на вора на Ивашка Зарутцкого и на едииомышлеников ево, на воров, которые воруют, или з государевыми бояры и воеводами з боярином со князем Иваном Микитичем Одоевским с товарыщи и со всеми с ратными людьми в плавной рати вместе и над Зарутцким, прося у бога милости, промышляли сколько милосердый бог помочи подаст, чтоб их, атаманов и казаков, и всего великого войска к… Михаилу Федоровичю… и ко всему Росийскому государству прямою службою и раденьем Астараханское государство от воров очистилося и учинилося свободно и с Московским государством было в соединенье и в совете под одною… его царьского величества высокою рукою во обороне и в защищенье по-прежнему. А великий государь… Михайло Федорович… за прежнею их к Московскому государству и за нынешнею к себе, великому государю, службу и раденье их пожалует. А иное жалованье государь послал к ним з боярином своим и воеводы со князем Иваном Никитичем Одоевским с товарыщи: и запасы, и сукна. И они б, атаманы и казаки, единолично великому государю служили и прямили и в Астарахань к астараханским ко всяким людем от себя писали, чтоб они врагу божью и разорителю веры крестьянские вору Ивашку Зарутцкому и Маринке, их злой бесовской прелести не верили и от воровства их отстали, а прибегли к великому государю… Михаилу Федоровичю всеа Русии самодержцу… » В том же году Б. был на воеводстве ещё в Коломне: «И князю Миките велено быть к Москве». В январе 1615 — «воевода по вестям», а 7 февраля «указано ему собираться с ратными людьми в Сапожке и идти к Рязани для промыслу над Черкассами [запорожцами], и «князь Микита тем походом замешкал, с людьми вскоре не собрался, а Черкассы пришли до его приходу, и князю Миките велено бытии на Воронеже». В 1616 служил воеводой в разных полках, направлявшихся в различные части центрального и южного районов страны для ликвидации разбойничьих шаек. За то, что допустил оплошность и не смог отразить их нападение на Рязань, был в 1616 снова сослан в дальний Воронеж на должность городового воеводы. В 1617 за подвиги в походах против поляков награжден золотым. В 1623—1625 воеводствовал в Верхотурье, а в 1627—1629 — в Вятке. Умер в 1630, оставив от брака с некой Афимьей (Евфимией) 2 сыновей: Фёдора и Юрия.

Владимир Богуславский

Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.

Далее читайте:

Воронежского края исторические лица (биографический проект).

Воронеж (краткое описание истории города)

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС